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馬 勇
(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員、博士生導(dǎo)師)
辛亥革命已經(jīng)過去一百年了。一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已沖刷凈了那一代人之間的恩怨情仇。百年后回望辛亥革命歷史舞臺(tái)上的各種政治勢(shì)力,他們其實(shí)都為中國(guó)的進(jìn)步作出了大小不同的貢獻(xiàn),都有值得我們今人感念的地方。
一、革命黨
要說辛亥革命,當(dāng)然首先要說到革命黨。革命黨人不僅在辛亥前十多年堅(jiān)忍不拔堅(jiān)持斗爭(zhēng),而且在武昌起義發(fā)生后順勢(shì)發(fā)力,對(duì)中華民族新國(guó)家的構(gòu)建發(fā)揮了巨大作用。只是前輩學(xué)者特別是后來的一些政治家不能理解的是,當(dāng)革命發(fā)展到南北對(duì)峙的時(shí)候,南方革命黨人為什么不揮師北伐、直搗龍亭,將革命進(jìn)行到底呢?即便是南京臨時(shí)政府財(cái)力不足、兵力不濟(jì),那也應(yīng)該做個(gè)姿態(tài),比劃比劃啊?革命怎能就這樣半途而廢呢,這不就是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性嗎?這些困惑和不理解放到今天都很好理解,那就是南方革命黨人為整個(gè)民族的利益,甚至為了遠(yuǎn)東及世界和平與穩(wěn)定作出讓步和犧牲。這是一個(gè)理性選擇,也是不得已的政治選擇。歷史學(xué)研究不必去指責(zé)前人,關(guān)鍵是要有一顆同情和理解的心。
孫中山是近代中國(guó)民主革命先行者,確實(shí)是他最先發(fā)現(xiàn)中國(guó)問題癥結(jié)之所在,并堅(jiān)持不懈持之以恒進(jìn)行奮斗,終于將“一個(gè)人的革命”轉(zhuǎn)化為全民族的覺醒。從這個(gè)意義上說,孫中山和他領(lǐng)導(dǎo)的革命黨確實(shí)應(yīng)該奮斗到底,確實(shí)應(yīng)該揮師北伐,用南京臨時(shí)政府統(tǒng)一中國(guó)。假如真的做到了這一點(diǎn),歷史當(dāng)然會(huì)不一樣。問題是,歷史無法假設(shè)。孫中山和革命黨人對(duì)于北伐進(jìn)行過相當(dāng)準(zhǔn)備,也有相當(dāng)規(guī)劃,但這一規(guī)劃根本無法進(jìn)入實(shí)踐層面。道理很簡(jiǎn)單,假如南方革命黨人興兵北伐,那么持續(xù)數(shù)年乃至數(shù)十年的南北戰(zhàn)爭(zhēng)必然發(fā)生,清廷雖然在十四省獨(dú)立之后受到了重大打擊,雖然不可能短時(shí)期內(nèi)反敗為勝,但最后鹿死誰(shuí)手也真的很難說。半個(gè)世紀(jì)之前的洪秀全也曾定都南京,在持續(xù)十幾年的消耗中不是最后就這樣結(jié)束了?在清廷內(nèi)部,當(dāng)時(shí)就有這樣的研判,假如孫中山和南方革命黨人不退讓,那實(shí)際上就給清廷以戰(zhàn)爭(zhēng)的理由,清廷就有可能反被動(dòng)為主動(dòng),以時(shí)間換空間。
二、南北新軍系統(tǒng)
放棄北伐,走向妥協(xié),以人民福祉、社會(huì)穩(wěn)定為依歸,這不僅是孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的目的,也是南方革命黨人獲得國(guó)際社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)重要原因。
武昌起義爆發(fā)后,列強(qiáng)的態(tài)度至關(guān)重要,因?yàn)榻?jīng)過1895年《馬關(guān)條約》之后十幾年的發(fā)展,列強(qiáng)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中已經(jīng)占據(jù)非常大的份額,在東南沿海在長(zhǎng)江流域,不僅居住著許多外國(guó)人,更有許多外國(guó)企業(yè)和工廠,革命黨的行動(dòng)特別是武裝起義,如果不能獲得列強(qiáng)的認(rèn)同,那么列強(qiáng)與清廷聯(lián)手擊敗革命黨,并不是完全不可能。但武昌的革命黨人確實(shí)不愧為經(jīng)過近代文明熏染的新式軍人,他們?cè)谄鹆x之初主動(dòng)宣布保護(hù)外國(guó)僑民的生命財(cái)產(chǎn),并在軍事行動(dòng)中盡力將沖突限定在南北雙方軍事力量的較量上,不將人民拖入戰(zhàn)爭(zhēng),更不綁架人民成為戰(zhàn)爭(zhēng)的抵押。南方軍隊(duì)的文明之舉贏得了列強(qiáng)認(rèn)同,所以才有各國(guó)領(lǐng)事繼而各國(guó)公使、各國(guó)政府宣布南方革命黨、湖北軍政府為交戰(zhàn)的一方,將南北戰(zhàn)爭(zhēng)定位為中國(guó)內(nèi)戰(zhàn),列強(qiáng)不偏袒不介入,這就為革命黨、為湖北軍政府贏得了時(shí)間贏得了空間。
武昌起義的主力,不是過去農(nóng)民起義中的草莽英雄,而是經(jīng)過近代思想訓(xùn)練的新式軍人。清廷當(dāng)年創(chuàng)辦這支軍隊(duì),原本是鑒于甲午戰(zhàn)敗的教訓(xùn),整軍經(jīng)武,用東西洋各國(guó)的新辦法訓(xùn)練的一支新式軍隊(duì)。應(yīng)該說,經(jīng)過幾年訓(xùn)練,這支軍隊(duì)已經(jīng)徹底取代了先前的舊式軍隊(duì),不要說什么綠營(yíng)八旗那些舊建制,即便在過去為清王朝立過大功的湘軍、淮軍,還有當(dāng)年號(hào)稱世界第幾的北洋海軍等也無法比擬。問題在于,清廷創(chuàng)辦新軍的最初目標(biāo)是構(gòu)建一支與東西洋各國(guó)一樣的國(guó)防軍,但是自南北新軍成軍后一直沒有對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì),國(guó)防軍變成了清廷的私家衛(wèi)隊(duì),清廷始終沒有將這支軍隊(duì)職業(yè)化中立化,而是不斷教育這支軍隊(duì)忠于朝廷忠于皇上,使這支原本應(yīng)該職業(yè)化的國(guó)防軍始終充滿著濃郁的政治情緒憂患意識(shí),于是當(dāng)國(guó)內(nèi)政治發(fā)生問題時(shí),這樣的軍隊(duì)理所當(dāng)然會(huì)挺身而出,為國(guó)家排憂解難。所以盡管湖北新軍發(fā)動(dòng)的武昌起義是一場(chǎng)以反叛朝廷為宗旨的軍事嘩變,但在道義上在歷史上人們絕不會(huì)這樣看,而是賦予其正當(dāng)性合法性。
歷史發(fā)展更為吊詭的是,孫中山十多年來鼓吹的“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華”的口號(hào)確實(shí)深入人心,許多人甚至在相當(dāng)層面的高官中原本并不那么嚴(yán)重的滿漢沖突到了后來越來越嚴(yán)重,在某種程度上甚至成了辛亥革命的一個(gè)議題,所以當(dāng)武昌起義爆發(fā)后,當(dāng)蔭昌以陸軍部大臣的名義依然無法平息武昌這場(chǎng)沖突后,清廷任命漢人高官袁世凱重出江湖,授權(quán)全權(quán)處理武昌事變及由此引起的全國(guó)沖突。清廷的這一舉動(dòng)過去沒有人從民族主義沖突的層面進(jìn)行解讀,其實(shí)這一舉措的嚴(yán)重后果,就是立馬消解了孫中山和革命黨人多年來宣傳的滿漢沖突,民族對(duì)立,使武昌起義及全國(guó)響應(yīng)立即變成了漢人之間的沖突。更吊詭的是,南北對(duì)峙和沖突的其實(shí)就是清廷刻意訓(xùn)練的南北兩支新式軍隊(duì)。
袁世凱出山,確實(shí)在一定程度上消解了中國(guó)人先前的民族主義焦慮,都是中國(guó)人,有事好商量,更何況此時(shí)正在對(duì)仗的是南北兩支新式軍隊(duì)?南北和談終于擠開了大門,這就為后來重建和平提供了可能。