震后重讀屈原的心靈史，這個(gè)端午不一樣
-崔富章 中國屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長、浙江大學(xué)人文學(xué)院博導(dǎo)
每年的端午節(jié)，都能夠提醒中國人重溫屈原這個(gè)歷史文化符號(hào)所具有的人文精神，這也是端午節(jié)的精神價(jià)值超越別的傳統(tǒng)節(jié)日的原因所在。
聯(lián)系到當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在地震災(zāi)后，2008年的這個(gè)端午節(jié)意義非凡。為了抗震救災(zāi)而眾志成城，中國人團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來，從上到下，從老到少，所有人都在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民的命運(yùn)、關(guān)心國家的命運(yùn)，為了救人、恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園而竭盡全力。地震天災(zāi)就像活生生的教材，把中國人血液中的屈原精神都激發(fā)出來，展示出中國人的優(yōu)秀品質(zhì)。并且，這樣的精神通過行動(dòng)互相感染，全民族動(dòng)員起來，凝聚起為了民族復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神力量，不可阻擋。
這個(gè)端午節(jié)，在一種振奮的氛圍中重讀兩千年前屈原的心靈史，這是對(duì)傳統(tǒng)精神的一種升華。
我們需要屈原精神
-陳振濂 浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授
端午節(jié)的文化意味超出了民俗意味。首先，它讓整個(gè)民族有機(jī)會(huì)進(jìn)行一種具有文化深度的反省。當(dāng)前我們身處一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，丟失了許多東西，其中包括許多中華傳統(tǒng)文化的精髓。比如屈原對(duì)國家、民族的忠誠至死不渝，這種忠誠是古代士大夫的人格和風(fēng)骨的展現(xiàn)，這種人格和風(fēng)骨在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮中，在傳統(tǒng)文化空氣越來越稀薄的中國，具有提升國民風(fēng)范的作用。
其次，當(dāng)下我們需要屈原那種眾人皆醉我獨(dú)醒的精神。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的政治理想在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，寧愿投江而死。為了理想勇于獻(xiàn)身，在今天這個(gè)以利益為中心的社會(huì)里，有這種精神的人太少了。這無疑是我們一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。
再次，從民俗意義來說，端午節(jié)還是一個(gè)緬懷先烈、先祖的節(jié)日，它讓我們有機(jī)會(huì)去緬懷我們的先賢的豐功偉績和精神境界。這不是作秀，而是時(shí)代的需要，任何一個(gè)有脊梁的民族，都應(yīng)該對(duì)自己民族的英雄表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重。
不要把傳統(tǒng)文化節(jié)日都過成狂歡節(jié)
-烏丙安 中國民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長
今年開始幾個(gè)古老的傳統(tǒng)文化節(jié)日都變成了假日，這是很了不起的進(jìn)步。傳統(tǒng)文化節(jié)日最重要的是傳承文化記憶，這是中華民族的文化根基，是我們區(qū)別于其他民族的最根本特點(diǎn)。我們今天過的端午節(jié)，和一千多年前的古人過的端午節(jié)，本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。將來科技發(fā)達(dá)了，我們能到月球上、火星上去生活了，但端午節(jié)還是照樣要過的。
端午節(jié)的慶祝活動(dòng)，各地也都各有特色。南方是劃龍舟，北方則是比賽射箭，打馬球，各地都把自己的文化、傳說融入進(jìn)去，這也正是民俗節(jié)日的一大特色。我們今天就是要把這些歷史文化價(jià)值繼承下來，不要遺忘。
現(xiàn)在有一種說法，給你放假就是讓你歡樂的。這是不對(duì)的，千萬不要把傳統(tǒng)文化節(jié)日過成狂歡節(jié)?，F(xiàn)在很多小年輕喜歡過西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)，但是我們的過法和西方完全不一樣，人家的節(jié)日是有文化內(nèi)涵的，是有傳承的，但我們完全是狂歡，瞎湊熱鬧，所以我說我們的平安夜一點(diǎn)都不平安。傳統(tǒng)文化節(jié)日也一樣，它不是一個(gè)瞎玩樂的節(jié)日，而是要通過這些節(jié)日，把我們幾千年來的文化傳統(tǒng)繼承下來。
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