考證猜測
猜測一是失傳《易經》中的“連山易”？
據姚炳烈介紹，當他第一眼看到那個注碗中文字時，他便發(fā)現“八蓮瓣陶瓷注碗”有八個蓮花瓣一樣的碗邊。其中，十個符號中的八個在碗內壁，兩個在內碗底。姚炳烈說，當他把“八蓮瓣陶瓷注碗”的照片拿給水書先生們看后，一位水書先生提出，這只瓷碗是依次占卜的記錄。水書先生謝朝海認為，“八蓮瓣陶瓷注碗”不是用來裝飯和其他用的，它是用來打卦占卜的。因為這個注碗里的符號，與連山水書記載中的占卜內容相符，加上連山水書也是一本打卦祭祀用的經書。因此，可以推斷注碗里的文字符號，就是一次占卜記事。
謝朝海說，注碗里的水書符號排列，實質就是一幅水族的連山卦，它預測了25年以后，將發(fā)生一次變故。簡言之，這只“八蓮瓣陶瓷注碗”就是為記錄這個占卜結果而特別燒制的。對于謝朝海的這個解釋，結論不論是對是錯，但連山卦這個詞，卻讓姚炳烈眼前一亮。姚炳烈告訴記者，他曾在一本書看到過，中國的易經原本有三部。一部是夏朝的連山易，一部是商代的歸藏易；另外就是周易。而“歸藏易”早已經失傳，如今保存下來的只有周易。為此，“八蓮瓣陶瓷注碗”中表現出來的連山卦，可能正是失傳已久的夏代連山易中的一次卜卦。
經了解，根據揚州藏友提供的“八蓮瓣陶瓷注碗”實物圖片顯示，水書先生們認為：“八蓮瓣陶瓷注碗”內壁上的8個文字，表明了該碗裝窯點火的最佳季節(jié)、日期及時辰，而碗底的“一”和“七”，可能代表某種序號。在這種情況下，姚炳烈表示，截止到如今，盡管破譯“八蓮瓣陶瓷注碗”里的神秘夏陶符號工作仍在繼續(xù)之中，但上述解釋卻與夏陶符號“可能是制陶工匠為表示某種特殊含義而刻畫的”說法相吻合，為破譯神秘的水族水書增強了信心。
猜測二
“宋瓷水書”就是一部古代兵法戒律？
盡管破譯“注碗水書”里出現的水族文字工作，已經有了不少新的發(fā)現。但最終的破譯結果，仍需等待專家的最后考證。不過，記者卻根據夏代陶瓷上刻畫的符號表發(fā)現，“八蓮瓣陶瓷注碗”里有6個水書符號與夏陶出土的水書文字符號一致，其余四個符號則略有變化。
揚州收藏者告訴記者，經過20多年的研究與揣摩，他認為：“八蓮瓣陶瓷注碗”實質就是一部行軍打仗的古代兵法戒律。其綜合意解為，為武用兵之道應切記，平坦的川道、灌木草叢堵塞處、低洼之地、丘陵山谷中間不能屯兵，久輜安灶做炊。對于這種解釋，揚州藏友認為，這也符合春秋孫武所總結的“苞、源、塞、險、阻忌屯兵”的用兵法則。
新聞延伸
水書究竟是什么？
水書，水族的文字,水族語言稱其為“泐睢”，由水書先生代代相傳,其形狀類似甲骨文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學等文化信息,最新的考古研究表明，水族文字與河南偃師二里頭遺址夏陶上的符號有相通之處，水書先生甚至可以大致解讀其含義，這引起了考古學界的重視。進而提出了水族先民可能來自北方和夏陶符號是一種文字。2002年3月，“水書”納入首批“中國檔案文獻遺產名錄”。
水書又稱“鬼書”、“反書”，其一是指其結構，有的字雖是仿漢字，但基本上是漢字的反寫、倒寫或改變漢字字形的寫法。“水書”文字為何與漢字不一樣，其寫法與漢字相反，這些問題令世人百思不得其解。其二就是：在古代，水族先民因受統(tǒng)治階級迫害，相傳其祖先“陸鐸公”創(chuàng)制“鬼書”以反對和報復統(tǒng)治者。
“注碗水書”的基本信息
注碗外形：八蓮瓣陶瓷注碗
文字分布：內壁上的8個文字，碗底有“一”和“七”兩個字
文字猜測：水族的水書
考證證據：荔波縣檔案局局長姚炳烈將文字與已有“水書”進行對比和考證，水書先生謝朝海的確認，“央視鑒寶”欄目多位專家確認。
文字內容猜測：一說是失傳《易經》中的“連山易”，是古人的一次占卜記事；一說是一部古代兵法戒律。
當年銷售價格：3000元。
現在市場估價：專家稱是國寶，無價之寶。（喬國軍）
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