胡適紀(jì)念館位于臺北市南港區(qū)“中央研究院”院內(nèi)，由故居、陳列室和墓園三部分組成。中新社發(fā) 鄒輝 攝
胡適喜歡白色。墓園以白色鵝卵石鋪面，四周是白色正方形廊檐，正面圍墻上懸掛一塊白色大理石，上面雕刻著蔣介石親筆“智德兼隆”四個金字。
今年是“五四運動”九十周年，“五四”人物在臺足跡成為熱門去處，包括胡適紀(jì)念館、林語堂故居、錢穆故居等，充滿歷史味的觀光景點，讓人追思五四精神。
中央社報道，“五四”人物在臺灣，知名度最高的是前“中央研究院”院長胡適，胡也是在臺灣留下最多景點的“五四”人物，全臺各地有臺北南港的胡適紀(jì)念館、胡適公園、胡適小學(xué)及在臺東的胡鐵花路。
胡適紀(jì)念館是胡適晚年到臺灣擔(dān)任“中研院”院長的南港住宅，也稱臺北胡適故居，坐落在“中研院”內(nèi)，故居的建筑、廊道、擺設(shè)等格局，大體上仍保持胡適當(dāng)年生活起居風(fēng)貌，陳列室中有胡適的著作、手稿、照片、遺物與紀(jì)念品等。胡適的墓志銘亦簡白：這個為學(xué)術(shù)和文化進步，為思想和言論自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人，現(xiàn)在在這里安息了……
胡適是“五四”新文化運動啟蒙者群體中的一員。學(xué)者周質(zhì)平在紀(jì)念館簡介手冊撰文稱，胡適的精神即為自由與理性，他的一生終極關(guān)懷是中國文化的重建和再造。陳列室的一圖一文一物，印證了胡適為這一理想，如何踐行“要怎么收獲，先那么栽”的諾言。
胡適紀(jì)念館主任、“中央研究院”近代史研究所副研究員潘光哲表示，盡管坐落在南港，胡適紀(jì)念館近四個月仍內(nèi)有二千八百人次參觀，老師會帶領(lǐng)學(xué)生到此做校外教學(xué)，也是大陸學(xué)者來臺灣從事學(xué)術(shù)交流的必到之處。
胡適在臺灣受到相當(dāng)?shù)闹匾?，潘光哲表示，胡適受歡迎，但大家心中的形象并非胡適真正的樣貌，“應(yīng)該要還他本來的面目”。潘光哲說，胡適其實有很多文章批判國民黨，但都被當(dāng)時的國民黨政府刪除了，所以大家看不到。
潘光哲說，胡適雖是歷史人物，但胡適所強調(diào)的求證精神迄今仍然受用，例如臺灣盛行的爆料文化，胡適就反對。
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