學(xué)術(shù)界：曹操墓不是“三槍”
圍繞著墓主人是不是曹操，在學(xué)術(shù)界與社會相關(guān)人士之間引發(fā)了激烈的爭論。
中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長袁濟(jì)喜教授第一個站出來聲稱：“為時尚早”。接著，收藏界名流馬未都對“證據(jù)”真實性表示擔(dān)心。
質(zhì)疑聲似乎一浪高過一浪，一直沒有平息過。從“鐵證”石牌的真?zhèn)?，到發(fā)掘、論證過程是否草率，從歷史上有無曹操“七十二疑冢”的論爭，到為何沒有墓志出土的質(zhì)疑，甚至于有無地方利益摻雜其中的猜測……
盡管質(zhì)疑聲不斷，可中國文物的最高部門國家文物局至今未見露面。
對此，中國社科院考古研究所所長王巍的解釋是，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的爭議應(yīng)該以學(xué)術(shù)的方式解決，用行政方式不可取，故而不應(yīng)由國家文物局來做裁決者。
不過，中國文學(xué)界泰斗馮驥才則認(rèn)為，曹操墓是考古學(xué)界內(nèi)部的事，應(yīng)由考古界自己討論裁決?！安懿倌共皇恰龢尅?，可以讓每個人茶余飯后當(dāng)個談資來評論?！?/p>
到此，人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)樹欲靜而風(fēng)不止時，流言會止于智者。而公眾的“好奇心”也應(yīng)該轉(zhuǎn)移。
“曹后、曹粉”現(xiàn)象：文化追求
當(dāng)“曹操墓”被確認(rèn)以后，隨即，中國就掀起了一股曹操后人“認(rèn)親”的熱潮。
當(dāng)?shù)孛襟w消息稱，有一位上海的老人專程跑到安陽的曹操墓，自稱是曹操的后人，來認(rèn)“祖墳”。當(dāng)?shù)氐木用褚餐嘎?，很多從安徽、河北等地前來“認(rèn)親”者均自稱是曹操的后人。
史料記載，三國時期叱咤風(fēng)云的曹操，至少有十五位美貌如花的妻妾。
那么，曹操既然妻妾成群，恐怕他的后裔就很難以統(tǒng)計。
在曹操后人“認(rèn)親”熱的同時，亦興起了一股“三國熱”，熱衷者自稱為曹操的“粉絲”。這些“曹粉”們，網(wǎng)上玩“三國”游戲、看《三國演義》電視?。痪W(wǎng)下看有關(guān)曹操和三國的書籍；生活中，模擬“曹操”的言行舉止，并吟唱“三曹”(曹操、曹丕、曹植)的詩詞曲賦。同時“網(wǎng)絡(luò)考古”也風(fēng)生水起，有網(wǎng)民宣稱要去尋找“劉備墓”和“孫權(quán)墓”。
這充分說明了，公眾的“好奇心”，不僅僅是因為墓主人的身份特殊，對中華民族姓氏文化和歷史文化感興趣也是原因所在。(完)
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