林毅夫簡介
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林毅夫：從臺灣歸來的經(jīng)濟學家
林毅夫，著名經(jīng)濟學家、國家有突出貢獻的中青年專家。1952年10月出生于臺灣宜蘭。歷任國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心發(fā)展研究所副所長、國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村部副部長等職；并出任過國家發(fā)展計劃委員會“十五”規(guī)劃咨詢委員會常務(wù)理事、亞洲開發(fā)銀行長期戰(zhàn)略框架高級顧問組成員、聯(lián)合國糧農(nóng)組織高級顧問組成員、國際經(jīng)濟發(fā)展研究中心經(jīng)濟和環(huán)境項目領(lǐng)導小組成員等；現(xiàn)任北京大學中國經(jīng)濟研究中心主任，教授，博士生導師，系全國政協(xié)委員。
曾是臺灣上尉軍官
林毅夫可以說是中國經(jīng)濟學界的一個傳奇性的人物，在獻身經(jīng)濟學之前，他曾是臺灣的一名上尉軍官。中國改革開放初期，林毅夫設(shè)法回到祖國大陸，在北京大學攻讀完經(jīng)濟學碩士之后，赴美留學，師從諾貝爾經(jīng)濟學獎大師；80年代末，他攜妻將雛再次回到祖國內(nèi)地，開始了漫長的中國經(jīng)濟發(fā)展專題研究，帶著中國經(jīng)濟案例走上了世界講壇。
1979年5月16日夜，臺灣陸軍金門防衛(wèi)司令部連長林正義看了一眼對面福建廈門的海岸，跳進了海水中。那一夜，金門全島緊急大搜索，連夜展開全島水陸兩域地毯式搜索。
搜索結(jié)果毫無收獲，一個活生生的人就這樣“人間蒸發(fā)”了。
林正義冒死從金門泅渡，成功地登上了大陸，并改名為“林毅夫”?！笆坎豢刹缓胍悖沃囟肋h?！彼麑⒆约旱拿指臑椤耙惴颉保非蟮囊彩沁@樣一種精神。在祖國大陸以經(jīng)濟學家的身份成名后，他從早到晚埋頭鉆研學問，不喜歡在媒體上拋頭露面，甚至連他臺灣出生的背景，似乎都很少有人知道。2002年5月9日，他的父親林火樹去世，林毅夫希望返臺奔喪被臺方拒絕，為此在海內(nèi)外華人圈中引起了極大震動。于是，他個人塵封的歷史也被解開了。
到祖國大陸后，林毅夫選擇到北京大學學習經(jīng)濟學。他刻苦鉆研了馬克思主義經(jīng)濟學理論，并開始對中國經(jīng)濟改革和發(fā)展進行思考。
林毅夫出生在臺灣東北部一個民風淳樸的小縣城——宜蘭市。談到自己結(jié)緣北大的情懷時，林毅夫說：“第一次聽到北京大學的名字是什么時候，是小學四五年級上歷史課的時候吧！在我的心靈中，北大是一個令人向往的學府。
念初中時，學校有位生于北京、長于北京的地理老師楊先生，把枯燥的地理課上得津津有味，在干巴的地理名詞間穿插著許多歷史典故，他的課讓林毅夫了解到許多京城舊聞、北大軼事，從而產(chǎn)生了對風云于“五四”時期的北大學生的無比崇敬。
“我1971年考進臺灣大學，臺大學生的思想特別活躍，一進校沒有多久，全校班代表聯(lián)誼會主席的競選把整個校園搞得熱火朝天。”林毅夫說，3位候選人中叫得最響的一個口號是“繼承北大傳統(tǒng)，發(fā)揚北大精神”。
1979年，林毅夫終于進了神往已久的北京大學。燕園3年，正值改革的春風吹起。當時，國門初開，身處中國文化中心的北大學子，充滿民族存亡的憂患意識、祖國復興的強烈愿望，和對各種新思想新學說的迫切求知欲。林毅夫從周圍的老師、同學身上，深深地受到了北大傳統(tǒng)和精神的感召。
諾獎得主的關(guān)門弟子
“作為一名中國人，要為國家作出貢獻，必須去大陸?！泵鎸ο愀邸秮喼拗芸返入s志的采訪，林毅夫曾道出了投奔大陸的動機。從他的話語中，可以感受到他身為一名中國人的自豪感。
1980年，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主——芝加哥大學經(jīng)濟系教授西奧多·W·舒爾茨以及芝加哥大學前副校長、經(jīng)濟系主任蓋爾·D·約翰遜，這兩位美國著名經(jīng)濟學家應(yīng)復旦大學之邀到中國訪問，臨回美國前舒爾茨教授在北京大學作了一次演講。林毅夫受學校指派擔任舒爾茨教授演講的翻譯工作，不但出色完成了任務(wù)，他的才氣也給舒爾茨教授留下了深刻的印象。
舒爾茨教授回國后即給北京大學經(jīng)濟系和林毅夫本人寫信，盛情邀請他到美國芝加哥大學經(jīng)濟系攻讀博士學位。于是，1982年，林毅夫在北京大學獲得經(jīng)濟學碩士學位之后來到了芝加哥大學。當時舒爾茨教授已經(jīng)退休10年，未再帶博士生，林毅夫入學后，舒爾茨教授破例將其招為關(guān)門弟子。他的博士畢業(yè)論文《中國的農(nóng)村改革：理論與實證》被舒爾茨教授譽為“新制度經(jīng)濟學的經(jīng)典之作”。在美國留學期間，林毅夫與留在臺灣的妻子實現(xiàn)了團聚。
1986年獲得博士學位之后，林毅夫到美國耶魯大學經(jīng)濟增長中心做了一年博士后研究工作。1987年，他成為祖國大陸改革開放以來第一個從西方學成歸來的經(jīng)濟學家。當時的中國大陸和美國相比，各方面條件都相對較差。
然而，與毅然從臺灣到大陸一樣，強烈的社會責任感和歷史使命感再次支配了他的行動，他義無反顧地選擇了回國效力。
回國后，林毅夫先后擔任過國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心發(fā)展研究所副所長和增長研究室主任、國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村經(jīng)濟與城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展研究部副部長。在回國的這些年里，他孜孜不倦，勤奮創(chuàng)造，利用自己所掌握的分析工具做了大量的研究工作，取得了顯著的成就。1994年8月，北京大學中國經(jīng)濟研究中心宣告成立，林毅夫為中心主任。研究中心成立的宗旨是動員國內(nèi)外社會資源，聚集一批受過現(xiàn)代經(jīng)濟學良好訓練的中青年經(jīng)濟學者，為中國經(jīng)濟改革與發(fā)展，為當代經(jīng)濟學研究作出貢獻。
“比較優(yōu)勢”經(jīng)濟觀
林毅夫是中國經(jīng)濟學界“海歸”派的代表人物，也是新制度經(jīng)濟學的推動者之一，是用西方主流經(jīng)濟學規(guī)范方法研究中國經(jīng)濟學的較為成功的學者之一。在他的影響和示范下，有一大批類似的、帶有民間性質(zhì)和“海歸”派色彩的研究機構(gòu)建立了起來。在經(jīng)濟學研究方面，林毅夫主張研究對象的本土化、規(guī)范化、國際化，在國內(nèi)極力倡導一種新的風氣，努力推進中國經(jīng)濟學的現(xiàn)代化。在如何推動中國經(jīng)濟學“現(xiàn)代化”方面，林毅夫提出一是強調(diào)經(jīng)濟學研究范式的規(guī)范化和一致化，二是強調(diào)用實證方法研究中國經(jīng)濟改革和市場化進程中的重大現(xiàn)實問題。林毅夫用“比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略”為中國漸進式改革的成功，作出了嚴謹?shù)慕?jīng)濟學模型。他認為，一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟是否能夠成功，在于它是否能夠發(fā)揮資源稟賦的比較優(yōu)勢。中國25年改革開放尤其是東部沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，就是成功地利用了中國勞動力相對價格較低的比較優(yōu)勢，逐步占領(lǐng)了紡織服裝、輕工產(chǎn)品、家用電器等國際市場，快速積累資金，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級。
按照這個理論，中國未來的發(fā)展，充滿了“后發(fā)優(yōu)勢”：充分利用與發(fā)達國家的技術(shù)差距，用較低的成本引進先進技術(shù)，加快技術(shù)變遷，加速資本積累，提高人均擁有資本，從而提升中國的資源稟賦，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與技術(shù)結(jié)構(gòu)的升級。林毅夫預(yù)測，如果中國繼續(xù)實施比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略，在擁有和平穩(wěn)定發(fā)展機會的環(huán)境下，中國的經(jīng)濟實力會越來越強。作者：吳志菲