中國黨報形成黨的理論創(chuàng)新的動態(tài)場域
|
|
二、黨報文本：黨的理論創(chuàng)新的軸心
具體地看，每一份黨報形成一個固定文本，在社會空間中傳播，產(chǎn)生反饋效果。文本反饋激發(fā)新的信息和意義，誘發(fā)理論創(chuàng)新。黨報理論創(chuàng)新的方向是發(fā)展和豐富黨的理論，這就要求黨報本身自我把握這一方向。黨報文本具有的規(guī)定性和影響力有利于黨的理論創(chuàng)新，而規(guī)避和抵制對黨的理論的異化推演。
1.權(quán)威公信力
報紙公信力是指它在社會上的可信度與美譽度，公信力決定社會影響力和競爭力。黨報在這個方面有獨特優(yōu)勢。新近舉辦的“報業(yè)集團創(chuàng)新與發(fā)展”論壇提及民眾對黨報的印象和反映，社會上有“主流新聞看黨報，突發(fā)事件看新聞，關(guān)鍵時刻看黨報！”的說法， 業(yè)界人士就此分析認為，“黨報的優(yōu)勢就是權(quán)威性、影響力和公信度”。 中國傳媒大學(xué)黨報黨刊研究中心課題組2006年9月采用配額抽樣的方法，對分布在東、中、西部以及中央部委的100名閱讀過黨報的讀者，進行問卷調(diào)查。數(shù)據(jù)表明，對于不同渠道發(fā)布的同類新聞，有61%的人更信任黨報的消息來源；讀者對目前黨報表示滿意（基本滿意+比較滿意+非常滿意）的比例為73%。對黨報滿意程度比較高的5個方面依次是：權(quán)威性、公信力、指導(dǎo)性、思想性、真實性。 理論分析黨報文本的特色，可以看到個中緣由。
第一，強話語權(quán)。黨報作為黨的機關(guān)報，是黨的喉舌。黨報既是新聞媒體，又是黨的工作機關(guān)。黨報代表執(zhí)政聲音，具有不可動搖的“合法性”。黨報文本在社會傳播過程中，不是一種彌散性播撒，而是一種強勢擴散。黨報體現(xiàn)了一種強勢話語權(quán)，文本意義的規(guī)定權(quán)力和控制權(quán)力具有難以模仿、不可復(fù)制的唯一性。在一般情況下，黨報代表著社會體制的聲音，具有社會權(quán)威信和公信力，能夠擔當“知識管家”、“時事顧問”、“意見領(lǐng)袖” ，從而能夠為新萌生的思想理論提供價值評判標準。事實上也正是這樣，盡管國內(nèi)外形勢風(fēng)云變幻，在社會影響方面，“黨報對全國媒體堅持正確的輿論導(dǎo)向，傳播先進文化，仍然起著排頭兵作用?！?/p>
黨報屬于政治組織媒體，話語權(quán)是與生俱有的，這也確定了黨報的本質(zhì)屬性是政治性。在社會主義市場經(jīng)濟機制中，“物的依賴性”的運行邏輯自發(fā)成為首要社會“游戲規(guī)則”，黨報的話語權(quán)需要相應(yīng)的經(jīng)濟競爭力量支撐，也就是說，現(xiàn)實的黨報話語權(quán)的力量不再是由政黨組織的單一政治邏輯確定，而變成由市場力量與組織權(quán)力之間的張力確定。因此可能發(fā)生話語權(quán)的波動、弱化。但是，政治傳播學(xué)認為，在現(xiàn)代社會中，傳媒同政府、大公司趨向一體化，在政治結(jié)構(gòu)中處于優(yōu)勢地位的大型傳媒，同樣會獲取傳媒市場和廣告市場的最大份額。 因此，隨著現(xiàn)代傳媒業(yè)的逐步發(fā)展和黨的先進性的日益提升，不斷增大市場份額的黨報將仍然獲得話語權(quán)強勢。
第二，主流話語。在2005年“人民共和國黨報論壇”上，中國國家新聞出版總署副署長柳斌杰發(fā)表專題講話，闡述黨報的主體地位和主流作用，他指出：“環(huán)顧全球，政黨辦報在中外都是一樣，即利用報紙將政黨的理論、主張、政策鮮明地表達出來，吸引選民擁護自己，這是所用政黨都使用的辦法。我們黨是執(zhí)政黨，我們辦的報紙在經(jīng)濟、政治、文化及其和諧社會建設(shè)中發(fā)揮的作用最大，在人們的觀念中，幾乎就是把黨報作為中央的文件來看待，只要黨報上說了就認為是真的，是官方的，這是中國的國情決定的?！?這是從政治性能上對黨報可信度的闡釋。
實際說來，在高科技的社會里，傳媒形態(tài)的更替在加速，多種媒體形成相互競爭但仍將長期共存的局面。當下存在著紙質(zhì)媒體、電子媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體。它們的技術(shù)含量依次增高，因此從技術(shù)維度看，它們的競爭性依次增高，可以推斷會有遞進取代的趨勢。但事實上，這種取代趨勢并沒有直接現(xiàn)實化，這些媒體對于傳播信息和思想各自表現(xiàn)出獨特的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)媒體在傳遞信息方面最為快捷、海量，電子媒體的長處在于直觀、形象，以報紙為代表的紙質(zhì)媒體則以文字表達深刻的思想、主流的話語為優(yōu)勢。
美國報業(yè)協(xié)會主席、普利策社論獎得主瑞克·羅德里格斯在接受中國南方周末記者采訪時，指出報紙的生命力就在于“報紙表達的是‘人們’的觀點”?！霸谖覀兡抢?，報紙的社論和專欄可以讓人們表達自己的利益。有些時候，即便在報道中，我們也會體現(xiàn)我們的價值觀和利益取向，我們調(diào)查和采訪往往是為了尋找論據(jù)?！彼沂緢蠹埼谋局谱鳈C制說，“一篇好的社論應(yīng)該有鮮明、堅定的立場，即便這個立場有時候是不受大眾歡迎的——它會挑戰(zhàn)人們的成見，促使人們思考。為了達到這個目的，必須有出色的報道作為鋪墊，你不能只亮出觀點，而不到事發(fā)地點實地調(diào)查。在充分了解情況的基礎(chǔ)上，你要評估整件事情的意義，然后從中找到一個鮮明有力并且獨特的視角?！?/p>
中國黨報與西方國家的紙媒有實質(zhì)區(qū)別，但是，作為主流媒體，“黨報多數(shù)版面用于指導(dǎo)工作、理論宣傳、傳遞建議、介紹知識。從總體上看，它重在高舉社會輿論旗幟，弘揚社會輿論的理性，主導(dǎo)社會的話語權(quán)，它的思想影響力是不可替代的?！?/p>
2.意義指向力
“文本就是由書寫而固定下來的語言” ，文本是以文字符號結(jié)構(gòu)表達意義的實現(xiàn)言語的形式。在文本意義中，言語主體意欲表達的意思分為內(nèi)涵意義和直指指稱。后者為言語環(huán)境的當下性，利于置于其中的讀者理解文本的內(nèi)涵意義——本義。黨報作為紙質(zhì)媒體，始終把讀者囊括在文本的當下處境中，防止文本在社會上形成彌撒的意義空間，使得讀者對于文本的解讀，既不妨害衍義（significance）的發(fā)生，能夠更接近于文本的本義（meaning）。也就是說，黨報文本有較強的意義指向力。
第一，文本意義的中軸性。文本是由作者為表達特定意義使用語言符號建構(gòu)的言語結(jié)構(gòu)體。文本及其作者的本義具有特定的語言性、時空性和獨特性。這些屬性使文本意義一方面具有確定性，一方面具有不確定性。從不確定性方面看，因為讀者的閱讀和理解，文本意義在讀者那里不可避免地發(fā)生新的解釋和創(chuàng)造。但是，另一方面的確定性是顯而易見的。
一般說來，語言性首先表現(xiàn)出抽象性、間接性。詞匯在語言系統(tǒng)中是多義的，其含義處于未決狀態(tài)，但當它被作者選用，進入一個特定的言語系統(tǒng)即文本時，它的含義就處于被決定狀態(tài)，即成為作者所要表達的特定意圖的載體或媒介了。在文本這一言語系統(tǒng)中，每一個詞匯、每一個句子等等語言單位，都獲得由作者原意所規(guī)定的系統(tǒng)質(zhì)，這種系統(tǒng)質(zhì)，在讀者正確地、客觀地理解后，便是文本本義。這就使文本語言的抽象性和間接性減弱，具有了某種具體性、直接性和確定性。也就是說，本義是體現(xiàn)文本的系統(tǒng)質(zhì)的客觀存在。語言是文本的物質(zhì)形式，是本義寄寓的物質(zhì)軀殼，也是本義客觀性的保證。這種客觀性或穩(wěn)定性，從實踐的意義來說，表現(xiàn)在無數(shù)理解者的主觀性永遠代替不了它。
文本及其本義是在特定文化時空條件下，作者利用語言符號對特定涵義的“定格”，這種定格處理是文本時空性產(chǎn)生的原因。對一般文本說來，時空性一方面對于后來的讀者來說產(chǎn)生了歷史距離。即是如此，時空性也使文本具備了原初性質(zhì)，即有別于后來讀者所處的時空環(huán)境的性質(zhì)，后來的讀者憑借著這種定格處理而獲得的原初性質(zhì)進入文本，以尋求本義。而報紙的時空性幾乎就是當下性，幾乎存在歷史距離，因此，其文本本義易于把握。至于文本的獨特性，在很大程度上就是語言的獨特性和風(fēng)格的獨創(chuàng)性，可以看作文本的言語系統(tǒng)質(zhì)。作者擁有的獨創(chuàng)性或言語系統(tǒng)質(zhì)雖然具有不可重復(fù)的性質(zhì)，在一定條件下，又轉(zhuǎn)化成為文本和識別本義的標志。對于報紙文本來說，獨特性與公文性兼具，所以，較少造成本義的“誤解”。
報紙媒體的紙質(zhì)品格又保證了它文本的反復(fù)的“可讀性”?！翱勺x性是靜止地去讀這些著作，讀后就建立了對現(xiàn)實的看法，并建立起永恒存在的價值的框架，有確定的實踐感和價值模式?！?相比較可以看出，“一切的理解按本質(zhì)來說必歸于穩(wěn)定長在的性質(zhì)，一切的解釋必是匆匆的過客?！?報紙文本本義是強有力的文本意義中軸。
第二，中軸意義的主動性。把文本的理解作為一個過程來看，其本義具有確定性（客觀性）與未確定性雙重品格。作為確定性的本義，它是內(nèi)在的、固有的和一元的。作為未確定性的衍義，其生成的無限性是不言而喻的、是多元的。就價值判斷而言，本義與衍義，孰為高，孰為低，或是創(chuàng)作者與批評家的相輔相成，或是兩者間才學(xué)膽識的一種較量。但本義與衍義先后則是可以分的。明晰的、中軸的本義是先在的。它不僅是時間上的也是邏輯上的先在性。沒有確定性，便沒有未確定性；未確定性植根于確定性之中。因此，文本的中軸意義即本義具有主動性。本義的再現(xiàn)，就是未確定性向確定性的轉(zhuǎn)化，或后者對前者的克服。轉(zhuǎn)化的條件是作者原意、出發(fā)點。在一般情況下，衍義是讀者對文本本義、作者原意的本真的、客觀的理解。所以，“闡釋者的基本任務(wù)是在自己的內(nèi)心對作者的‘邏輯’、他的態(tài)度、他的文化素養(yǎng)，總而言之，他的世界進行再造。” 在這個“束”型解讀和再造中，文本主要體現(xiàn)作者的個性思想和內(nèi)在的傾向性，這些都是尋繹本義最可靠的保證?！懊恳徊孔髌范急憩F(xiàn)出一種內(nèi)在的意義，一種特有的結(jié)構(gòu)、一種個性、一系列特點，這一切為接受過程預(yù)先規(guī)定了作品的接受途徑、它的效果和對它的評價。”
因此，報紙文本能夠依其本來意義主動觀照廣大讀者，使他們在本義規(guī)定的意義空間和現(xiàn)實視界內(nèi)閱讀理解文本，一方面把握領(lǐng)會其理論精神實質(zhì)，一方面在文本立場觀點的感召下?lián)]發(fā)新意。
3.理念引航力
黨報是嚴肅的高級報紙，“黨報最根本、最本質(zhì)的特征是它的高度理性化，給人一種認識真理的力量，主導(dǎo)社會輿論的健康走向?！秉h報是“社會思想的旗幟和燈塔”，“不斷提出重大的理念，以思想影響力受到社會權(quán)重階層的關(guān)注，成為主流人群每天必閱的媒體。不管它的忠實讀者還是被它屢屢批評的對手，都對它張揚的理念不可割舍，每天閱讀成為一種思想追求?！?/p>
第一，黨報理念的投射。黨報內(nèi)容以深刻的思想性與大眾型媒體區(qū)別開來。不同媒體引發(fā)受眾的關(guān)注和興趣，一方面來自受眾的不同層次心理精神訴求，一方面取決于媒體內(nèi)容的格調(diào)和功用。以報紙來論，與嚴肅的高級報紙（quality paper）相對應(yīng)的是小報（tabloid）、通俗報紙（popular paper）。后者著眼以感性刺激受眾的獵奇心態(tài)，內(nèi)容選編的格言為“狗咬人不是新聞，人咬狗是新聞”（博加特語）。黨報以嚴肅公正的立場，密切關(guān)注社會重大時事，及時捕獲新聞信息，進行理念涵化和邏輯加工，加入精辟的評說，形成黨報文本向讀者傳送。富有思想性的黨報文本，在信息層次上展示社會演化的畫面，在表意層次上揭示社會發(fā)展動向，憑借后者理性的力量，來引導(dǎo)受眾的理解和把握，使受眾感悟社會發(fā)展的規(guī)律和人生的意義。因此，黨報這樣的高級報紙其宗旨在于向受眾投射理念，而新聞是報道或評述最新的重要事實以影響輿論的特殊手段（甘惜芬）。黨報總是使受眾理智、清理，做到統(tǒng)一意見、顧全大局。
第二，受眾解讀黨報理念。受眾解讀文本有兩種基本形式，一是閱讀文學(xué)文本的審美性解讀，求得感情共鳴形成的精神愉悅，一是閱讀應(yīng)用文本的功利性解讀，力求以理性認知、把握文本的原意。審美性解讀采取的是一種主動自由式的心理行為，面對的往往是意義空缺或等待召喚的文本?；诠枰拈喿x則具有被動性，它面對的是意義充盈的文本。黨報文本有三個特點：信息客觀、觀點明確；主旨鮮明，詞決意暢；有嚴格的語境限制。此特種文本使讀者的理解沿著特定的意義軌道運行。
文本意義的解讀核心是理念與立場的解讀問題。著眼意識形態(tài)立場的不同，英國文化研究專家霍爾提出文本與解讀有三種關(guān)系：“霸權(quán)-支配立場”、“協(xié)商代碼或協(xié)商立場”、“對抗代碼或?qū)沽觥?，由此出現(xiàn)了“支配式”、“協(xié)商式”和“對抗式”解讀。支配式解讀使得讀者的立場“運作于支配代碼之內(nèi)”，認同和接受文本的理念和立場。協(xié)商式解讀則一方面認同文本的價值觀，一方面保留自己的社會立場，構(gòu)成一種矛盾性的反應(yīng)。對抗式解讀是處于意識形態(tài)的直接對立面的讀者的解讀，他們理解文本意義，但對此置之不理，而以自己的詮釋方式解讀，使得文本所欲傳達的意義完全背道而馳，從而顛覆文本的原意。
黨報的表意功能當然是求得讀者的認同，這就需要增加文本理念的力量，成為一種強刺激，努力去拓展和改塑讀者的心理圖式。保羅·利科曾說過：“不是解釋者在壓倒一切地注入他個人的見解，而是作品的強制性力量，使得讀者在作品自身中接受了一種新的存在方式，從而擴大了讀者改變其精神世界的能力?！?讀者閱讀文本即接受刺激，可以引起兩種不同性質(zhì)的反應(yīng)?！按碳ぽ斎氲倪^程或改變叫做同化；內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實，叫做順應(yīng)?！?同化標志著文本意義對讀者觀念圖式的加工與改造，順應(yīng)發(fā)生在非支配式解讀過程中，即受眾對陌生的、異己的觀念、意義的切近與適應(yīng)。這說明在特定的意義軌道上，黨報文本宣揚的理念能夠得到讀者不同程度的認可或認同。