2018中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告闡述產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的系統(tǒng)分析法
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產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的系統(tǒng)分析的五種方法
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化研究的范式分析
一般而言，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化研究不僅要有單要素分析，而且要有整體分析。不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化研究的整體分析，就是分析它的整體變化。那么，如何分析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的整體變化呢？目前沒(méi)有通用方法?，F(xiàn)代化研究，借鑒科學(xué)哲學(xué)的“范式”概念，分析現(xiàn)代化的“范式”變化，建立現(xiàn)代化研究的范式分析。它適用于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化研究。
美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出了“范式”的概念，認(rèn)為成熟科學(xué)的發(fā)展模式是“范式Ⅰ——科學(xué)革命——范式Ⅱ”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，范式指科學(xué)共同體公認(rèn)的范例，包括定理、理論和應(yīng)用等。在科學(xué)發(fā)展史上，一種范式代表一種常規(guī)科學(xué)（成熟的科學(xué)），從一種范式向另一種范式的轉(zhuǎn)變就是科學(xué)革命。在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域，盡管還存在爭(zhēng)議，范式和科學(xué)革命被認(rèn)為是解釋科學(xué)進(jìn)步的一種有力理論。
借鑒庫(kù)恩的“范式”思想，可以把與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、環(huán)境管理和個(gè)人行為的典型特征緊密相關(guān)的“文明類型”理解為一種“文明范式”（表1-10）。依據(jù)這種假設(shè)，文明發(fā)展可以表述為“文明范式Ⅰ——文明革命（文明轉(zhuǎn)型）——文明范式Ⅱ”，或者“文明類型Ⅰ——文明革命（文明轉(zhuǎn)型）——文明類型Ⅱ”。這樣，可以抽象地認(rèn)為，文明發(fā)展表現(xiàn)為文明范式的演變和交替，現(xiàn)代化表現(xiàn)為現(xiàn)代文明范式的形成和轉(zhuǎn)變。反過(guò)來(lái)說(shuō)，可以用文明范式和范式轉(zhuǎn)變?yōu)榉治隹蚣?，討論文明特征和現(xiàn)代化特征的定性變化。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化研究的范式分析，可以參考現(xiàn)代化研究的文明范式分析。依據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力水平和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類，人類產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)主要有四種基本類型：原始產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)時(shí)代的產(chǎn)結(jié)構(gòu)、工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和知識(shí)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（1-11）。它們既是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的不同歷史階段的形態(tài)，又同時(shí)存在于現(xiàn)今世界。
一般而言，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷是不同步的，國(guó)家內(nèi)部發(fā)展也是不平衡的。當(dāng)某個(gè)國(guó)家進(jìn)入某種基本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)時(shí)，它的內(nèi)部可以存在一些生產(chǎn)力水平比基本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)的生產(chǎn)力水平更低或者更高的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)；它們的規(guī)模相對(duì)較小，可以統(tǒng)稱為亞產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)。國(guó)家的基本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)和亞產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，可以相互轉(zhuǎn)換。