奢華背后的社會(huì)心態(tài)
逐漸走高的婚禮消費(fèi)因此勾勒出某種奇特面貌：一方面其沉重代價(jià)締造了被媒體廣泛描述的第四次“單身潮”，另一方面卻又因?yàn)樯萑A婚禮具有典型的儀式癥候，成為年輕人得到傳統(tǒng)觀念與當(dāng)下習(xí)俗雙重認(rèn)可的重要標(biāo)簽，仍令人趨之若鶩。
年輕人互相攀比、彼此夸富是最容易找到的奢華婚禮背后的心理線索。云南大學(xué)社會(huì)學(xué)專家馬居里認(rèn)為，當(dāng)下年輕人很容易被時(shí)尚所左右，因?yàn)樗麄冏陨砭蜕嬖诟鞣N時(shí)尚潮流之中，既是時(shí)尚的消費(fèi)者，更是時(shí)尚的制造者?！澳愫茈y要求今天的年輕人跳脫出來，完全不搭理當(dāng)下的新婚時(shí)尚。如果你身邊的同學(xué)、朋友都把婚禮搞得轟轟烈烈，你的‘獨(dú)善其身’、‘另辟蹊徑’就會(huì)顯得怪異，也不太符合人們的從眾心態(tài)。”
另一種典型心理則是婚禮大約是人生中“僅此一次”的心態(tài)使然。前文提到的馬先生認(rèn)為，結(jié)婚肯定會(huì)考慮妻子的因素，“別的人風(fēng)風(fēng)光光把老婆娶進(jìn)門，你一輩子就這一次，能讓自己的老婆跟著自己吃虧受累？”但更重要的是妻子們?cè)趺聪?。?zhǔn)備結(jié)婚的張琦告訴記者，作為女人，誰都希望嫁得越風(fēng)光越好，讓婚禮為自己爛漫的公主王子式的童年夢(mèng)想“圓夢(mèng)”?！八坪踉缇陀幸环N心理定勢(shì)，老公肯為自己拼命花錢才是深愛自己的表現(xiàn)，否則就覺得有缺憾。女人誰不愛這點(diǎn)虛榮？”如果能得到雙方父母、尤其男方家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)支持，則無論多大代價(jià)都變得名正言順了。
隱匿在中國(guó)當(dāng)下奢華婚姻背后的不僅僅是年輕人的問題，更是中國(guó)古老傳統(tǒng)影響，祖輩、父輩的心態(tài)問題。相關(guān)部門調(diào)查顯示，中國(guó)當(dāng)代青年有80%以上的人需要父母不同程度的財(cái)力支持?！敖Y(jié)婚錢父母出”仍然是時(shí)下很多新婚夫婦應(yīng)對(duì)巨額婚慶開支的首選。其中父母支持程度為20%-60%的達(dá)到47.47%，還有14%新婚消費(fèi)的80%-100%就由父母“埋單”。馬居里進(jìn)而分析，中國(guó)古代歷來有新婚燕爾、大擺筵席的傳統(tǒng)，在新中國(guó)成立之后，受經(jīng)濟(jì)條件、政治影響的幾代人已經(jīng)很難享受“大操大辦”的現(xiàn)實(shí)快感，于是將這部分夢(mèng)想向當(dāng)下移植，希望以子女的奢華大婚滿足自己的未能滿足的愿望與虛榮；另一方面，當(dāng)下的婚禮已成為兩個(gè)家庭維系社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要橋段、一個(gè)具有身份象征意味的特殊“現(xiàn)場(chǎng)”，豈能敷衍潦草？
“當(dāng)所有的焦慮和期待都集中到‘一生一次’這一真實(shí)的焦點(diǎn)，奢華也就順理成章了?！瘪R居里說。
讓“個(gè)性”登場(chǎng)
但奢華之后，焦慮并未得到緩解，現(xiàn)實(shí)依舊矛盾重重。前文中在世紀(jì)金源大擺80桌的張杰向記者暗暗叫苦，自己其實(shí)一直向往相對(duì)節(jié)儉的婚禮，尤其這次大婚動(dòng)用了父母多年的積蓄，很可能會(huì)影響到他們此后的晚年生活，這讓他覺得“虧心”。但一來父母都是剛剛退居二線的政府部門官員，二來自己也是一家私企的負(fù)責(zé)人，無論如何得要這個(gè)面子吧？
更隱匿的想法是，無論父母還是自己，已連續(xù)多年為親朋好友、同學(xué)同事的婚禮奉送了不少禮金，自己操辦這樣一臺(tái)婚禮也指望得到回報(bào)、撈回成本。他粗略算了一下，自己婚宴花銷12.8萬元，80桌客人，每桌8人，禮金應(yīng)該“把花出去的收回來了”。這是不可回避的婚禮經(jīng)濟(jì)學(xué)。
馬居里同樣注意到了這一典型現(xiàn)象?！拔覀兌加畜w會(huì)，很多時(shí)候你接到的婚禮請(qǐng)柬是八竿子打不著的人派發(fā)的，斂財(cái)?shù)挠靡夂苊黠@――通過禮金，奢華婚禮似乎找到了一個(gè)正當(dāng)借口。但水漲船高，除了婚宴，仍然有大部分成本你是根本收不回來的?！?/p>
他認(rèn)為奢華婚禮不可取，互派紅包、惡性循環(huán)的心態(tài)更不能助長(zhǎng)，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的心理認(rèn)知、人際交往、文化習(xí)俗都會(huì)帶來極大的負(fù)面影響?！皟€樸婚禮還是應(yīng)該被大力提倡――但這不僅僅需要扭轉(zhuǎn)年輕人的心態(tài)，更要矯正父輩甚至祖輩的心態(tài)。如果回到中國(guó)的傳統(tǒng)層面上來，今天的奢華也站不住腳。簡(jiǎn)單說，古代中國(guó)的住房問題有現(xiàn)在這么尖銳沉重嗎？所以，當(dāng)下的婚禮還是應(yīng)該力求簡(jiǎn)樸而不失真摯、節(jié)約而不失熱烈，畢竟我們的社會(huì)、個(gè)人財(cái)富剛剛積累起來，生活水平剛剛好轉(zhuǎn)一些，絕不應(yīng)該提倡炫富和攀比，奢華之風(fēng)也與中國(guó)的傳統(tǒng)美德相背。”
但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化理念早已“變異”的當(dāng)下，儉樸婚禮似乎難以回歸了。馬居里呼吁，年輕人未嘗不能將目光從奢華轉(zhuǎn)向個(gè)性，嘗試特色鮮明、浪漫實(shí)用的婚禮；婚慶公司也應(yīng)該大力推出個(gè)性服務(wù)，使之更具有社會(huì)意義和文化內(nèi)涵，這樣的婚禮一定會(huì)受到年輕人的歡迎，既能銘記終生又能大大節(jié)約成本。“比如這些年冒出來的水底婚禮、古跡遺址婚禮、蔬菜大棚婚禮等等都不錯(cuò)。只要肯琢磨，又省錢又新穎的婚禮一定層出不窮，干嘛非要千篇一律吃婚宴、坐花車？”
黃明蕾贊同這樣的觀點(diǎn)，她認(rèn)為簡(jiǎn)約、個(gè)性的婚禮同樣可以收到“刻骨銘心”的效果。“現(xiàn)在，有的環(huán)節(jié)確實(shí)是可以省的，比如婚車、婚紗之類非現(xiàn)場(chǎng)性的東西，都可以盡量消減；另一方面，我們也衷心希望能通過我們整個(gè)行業(yè)的努力產(chǎn)生更簡(jiǎn)便、大氣、個(gè)性、熱鬧的新的婚俗，別讓奢華捆住年輕人的手腳?！?(陳鵬)
|
