自己曾經(jīng)作為當(dāng)代大學(xué)生的一員，由于職業(yè)的原因，也接觸過很多的大學(xué)生。看到了很多的世道怪相。雖然可能許多的淪喪，或許當(dāng)事人不覺得。當(dāng)然，我覺得我以為的淪喪，甚至都無法譴責(zé)這些大學(xué)生。
為什么，因為，第一，我是認(rèn)為，大學(xué)生也只是社會的普通的一種階層或者一個群體，并不就應(yīng)該承擔(dān)什么高于其他群體的獨特的責(zé)任或者義務(wù)。所以雖然說是淪喪，但看看其他的社會階層都是如此甚至更歷害（比如很多的官員和權(quán)勢者），有什么理由指責(zé)我們的大學(xué)生？這個反駁雖然沒有道理，但符合情理；第二，大學(xué)生也是人，說大學(xué)生也有問題，不如說我們很多的社會問題都非常鮮明的體現(xiàn)在了當(dāng)代的大學(xué)生的身上。大學(xué)生只是社會問題的一個折射而已，甚至是一個聚焦而已。
但是，我還是覺得無上的悲哀。畢竟，從大的方面說，一個民族或者國家的棟梁，畢竟出在這些大學(xué)生身上，這樣的大學(xué)生以后如何撐起民族和國家的脊梁，我感到無比的懷疑；從小的方面說，當(dāng)代大學(xué)生不是已經(jīng)都近耄耋之年日暮西山無所謂了，還有很長的生活和人生路要走。出了問題，我們的社會并不像西方成熟社會那樣有完善的救助系統(tǒng)或者扶持系統(tǒng)，任何問題都只能一個人承擔(dān)，很容易就陷入到一種“老所無依”（這種老可能是不到30歲?。┑臓顩r。在一個社會達(dá)爾文盛行的時代，淪落到社會亞主流人群是必然的結(jié)果。
我以為當(dāng)代大學(xué)生有下面的三個最大的淪喪：
第一大淪喪：價值觀虛無，道德底線缺失，羞恥感消泯。小時候讀幼稚園的時候大家每個人每天都在唱“做共產(chǎn)主義的接班人”什么的，學(xué)習(xí)思想品德課程中要求做“四有新人”，要求樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。這些正不正確呢，肯定正確，可惜太高，并且在實際的教學(xué)中淪為教條，倒把一幫中國的小孩子教會了從小就學(xué)會了說大話、空話、假話，看形勢說話，說口是心非的話，。這樣的教育貽害無窮！可惜從來沒有人指出過。
時代已經(jīng)發(fā)生變化了，宏大的革命和斗爭的敘事已經(jīng)消泯，但我們在精神領(lǐng)域奉行的還是計劃經(jīng)濟(jì)時代的、專制色彩嚴(yán)重的道德和價值教育，與現(xiàn)實相比，會顯得多么的空虛和無力！這個我覺得劉軍寧教授的分析最為透徹。中國的改革，肯定是改變僵化的意識形態(tài)的束縛，不管是經(jīng)濟(jì)的還是政治，走到一種“從人出發(fā)、為人服務(wù)、以人為目的”的發(fā)展路徑。但是由于我們的改革是一種漸進(jìn)式的改革，奉行經(jīng)濟(jì)利益至生、發(fā)展至上、物質(zhì)至上，企圖在對傳統(tǒng)（這種傳統(tǒng)不是中國幾千年的傳統(tǒng)，而勿論是文革為特色的傳統(tǒng)）的思想、價值和道德理念不進(jìn)行任何觸動的前提下改革。這種改革，在一定的時期內(nèi)會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)的越發(fā)展，造成的將來的隱患越大！
今年剛好是改革開放30周年，很多的分析問題和紀(jì)念問題的文章和反思，寫的都還非常不錯。但基本上沒有人提到價值觀的重構(gòu)這一塊的問題。沒有人分析為什么經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)了，我們的思想、文化的創(chuàng)建在世界領(lǐng)域一點影響都沒有；為什么我們的官員有那么大的權(quán)力，還要“裸體做官”經(jīng)常道德敗壞，為什么我們這個社會暴力橫行學(xué)生殺老師的事情屢有發(fā)生，沒有人分析。這是一個可怕的現(xiàn)實。大家都裝模作樣的在談問題，碰到關(guān)鍵的問題就繞開走，這種犬儒主義的風(fēng)氣最終會害了整個中國社會。
我覺得價值觀的構(gòu)建，首先必須承認(rèn)的是：基于異態(tài)的社會狀態(tài)的價值觀和道德理念（主要是指革命話語時代）的集體主義的價值觀和道德觀不能作為個人道德構(gòu)建的第一原則，首先應(yīng)該塑造的是屬于每個公民自身的、內(nèi)在的私道德?；蛘哒f建立在個人主義基礎(chǔ)上的私道德。沒有完善的、奉行的私道德體系的建立，來談集體道德，最終陷入的是道德的功利化、世俗化、表面化和形式化。我們塑造了那么多的道德楷模，有多少能真正的贏得社會長久的信任和感動？我們又有多少的道德楷模是媒介造神的結(jié)果最終遭受社會無情的嘲諷和逆行？
一個價值觀虛無的學(xué)生是沒有辦法教的學(xué)生。一個道德底線缺失、羞恥感全無的學(xué)生，你還去教什么專業(yè)知識、人生信念只會是一種笑話。中國的大學(xué)教育的問題很多，很多問題是整個中國社會的問題都體現(xiàn)在中國的大學(xué)的受教育的對象是身上，怎么會不出問題？！
我們的教育同時本身是在助長這些問題。整個社會無比功利，金錢物質(zhì)和利益至上，教師被工具化、商業(yè)化、官僚化，弱勢老師疲于謀生，強(qiáng)勢教師官商學(xué)勾結(jié)打的火熱——他們什么都不缺，缺的就是對作為受教育對象的學(xué)生的感召能力和道德涵化能力。而這種能力可能應(yīng)該是教師最大的價值和意義所在！
一個民族的真正的強(qiáng)大，應(yīng)該是價值觀、理念和思想的強(qiáng)大。再強(qiáng)大的物質(zhì)和金錢以及武器，只是外在的和一時的東西。用時髦的話語來分析，前者是屬于“軟實力”的。但當(dāng)一個國家一個民族的硬實力已經(jīng)到達(dá)一定基礎(chǔ)，這些時候的“軟實力”就是最硬的“實力”。美國這么強(qiáng)大，靠的僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)麼？軍事力量強(qiáng)大麼？肯定不是，否則我們中國不會每年都那么多的知識精英和管理精英申請移民美國。這值得所有關(guān)注中華民族未來的人嚴(yán)肅思考。
說一個當(dāng)代大學(xué)生的很簡單的例子。隨便白天去一個大學(xué)的校園，看廣場上面可以坐人的地方，你都可以看到類似于日本三級片或者港臺三級片的現(xiàn)場真人版的表演，光天化日，毫無猶豫，我相信在資本主義國家都不會出現(xiàn)的事情。而一個4個人的學(xué)生宿舍，晚上可以同時有4個異性在里面留宿，大家居然相安無事，這是多么可怕的寬容！至于大學(xué)生賣淫、做二奶，這種事情早就屢見不鮮了。雖然比例不大，但將來的發(fā)展可怕啊。
第二大淪喪：物質(zhì)主義和拜金主義盛行。改革開放，是一個偉大的社會運動，也是偉大的民族復(fù)興運動，多么宏大的敘事都無法概括它對中華民族所具備的意義。但20世紀(jì)80年代就流行的“一切向錢看”的口號，現(xiàn)在是愈演愈烈了。
|
