民間的愛國(guó)主義
對(duì)“民族主義”標(biāo)簽，王小東總是要義正詞嚴(yán)地解釋，那是西方媒體和西方學(xué)術(shù)界強(qiáng)加的。而他對(duì)這個(gè)標(biāo)簽有自己的理解，他認(rèn)為當(dāng)下的民族主義就是指中國(guó)民間的愛國(guó)主義。這個(gè)解釋來(lái)自他的朋友——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)所研究員房寧。
房寧在自己的一本著作《成長(zhǎng)的中國(guó)——當(dāng)代中國(guó)青年的國(guó)家民族意識(shí)研究》里，敘述了20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)青年國(guó)家、民族意識(shí)發(fā)展變化的脈絡(luò)，而進(jìn)入90年代，中國(guó)民族主義走上了一個(gè)上升的通道。
上個(gè)世紀(jì)80年代，中國(guó)青年一代的社會(huì)意識(shí)總體上是建立在對(duì)國(guó)家、民族的歷史道路以及現(xiàn)實(shí)選擇反思的基礎(chǔ)上。在社會(huì)政治發(fā)生巨大變遷的背景下，80年代中國(guó)青年的社會(huì)政治意識(shí)中充滿了對(duì)文革的批判。但是80年代主流思想最終走向過(guò)度否定，民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義的傾向很快大行其道。王小東稱之為“逆向種族主義”盛行的一個(gè)時(shí)期。
90年代以來(lái)，中國(guó)青年一代中出現(xiàn)了一次顯著而深刻的思想與文化轉(zhuǎn)向，在國(guó)家民族意識(shí)的復(fù)蘇與重構(gòu)中，新的民族主義思潮興起了。
1995年是中國(guó)抗戰(zhàn)勝利50周年。一天，房寧找到王小東，提議做一個(gè)民意調(diào)查。當(dāng)時(shí)王小東已經(jīng)從中國(guó)對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)調(diào)到中國(guó)青少年研究中心。
王小東找來(lái)兩位媒體朋友：《中國(guó)青年報(bào)》的馬明杰和《北京青年報(bào)》的楊平，加上房寧，四個(gè)人在位于北三環(huán)新聞電影制片廠旁邊的紅樓吃飯。
王提議做關(guān)于“中國(guó)年輕人國(guó)際關(guān)系”的調(diào)查，建議起名叫“中國(guó)青年看世界”。
馬明杰當(dāng)場(chǎng)響應(yīng)這個(gè)提議，她一口答應(yīng)，由《中國(guó)青年報(bào)》來(lái)做，并負(fù)責(zé)籌備所有的費(fèi)用。兩年前，《中國(guó)青年報(bào)》就已經(jīng)成立了一個(gè)社會(huì)調(diào)查中心，是中國(guó)媒介第一家全國(guó)民意調(diào)查研究機(jī)構(gòu)。
隨后，一個(gè)整版的民意調(diào)查問卷在《中國(guó)青年報(bào)》刊發(fā)出來(lái)，問卷發(fā)出來(lái)后的第三天，王小東問反饋情況，馬明杰回答說(shuō)：“現(xiàn)在根本點(diǎn)不清楚，反饋回來(lái)的問卷要用麻袋來(lái)計(jì)數(shù)。”后來(lái)清點(diǎn)清楚的問卷就有15萬(wàn)份，還有一些來(lái)不及清點(diǎn)的問卷。
“《中國(guó)可以說(shuō)不》的作者后來(lái)說(shuō)過(guò)，正是因?yàn)榭吹健吨袊?guó)青年報(bào)》關(guān)于中國(guó)青年看世界的調(diào)查，他們才樹立了說(shuō)‘不’的信心?！蓖跣|回憶起當(dāng)年的情況，如此說(shuō)道。
而之后互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展，使得當(dāng)代中國(guó)的民族主義獲得了其在傳統(tǒng)媒體從未得到過(guò)的表達(dá)和討論的空間。
20多歲的中國(guó)年輕人在2008年有了許多前所未有的表現(xiàn)，在民間，中國(guó)出現(xiàn)了“火炬一代”和“鳥巢一代”，而奧運(yùn)會(huì)開幕式的盛典又被幾乎所有的人解讀為中國(guó)政府不再韜光養(yǎng)晦。
“民族主義情緒往上走，你們的影響越來(lái)越大，這樣會(huì)不會(huì)使官方對(duì)你們的態(tài)度有所改變？”對(duì)于《中國(guó)新聞周刊》拋過(guò)來(lái)的話題，王小東沒有直接回答，他只是說(shuō)：“我最起碼能隱隱約約感覺得到民意對(duì)官方媒體的壓力?！?/p>
“民族主義語(yǔ)境下的所謂愛國(guó)主義，對(duì)于一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，往往會(huì)成為趨利避害、調(diào)控社會(huì)矛盾的一種手段；而對(duì)于民間來(lái)說(shuō)，則往往是民眾在社會(huì)窘境或生活壓力下的一個(gè)平坦的泄洪渠道?！辟Y深媒體人士、《炎黃春秋》雜志執(zhí)行主編徐慶全說(shuō)?！盁o(wú)論是作為一種手段，還是作為一個(gè)渠道，‘不高興’派的激進(jìn)和高調(diào)，就顯得不那么溫和，不那么理性。不論從早年的‘和平共處五項(xiàng)原則’，還是現(xiàn)在的‘和諧’理念而言，民族主義不會(huì)成為主宰中國(guó)的主流思潮；更何況‘戰(zhàn)爭(zhēng)與革命’與‘和平與發(fā)展’孰優(yōu)孰劣，早已在實(shí)踐中高下判明?！吲d’也罷，‘不高興’也罷，一個(gè)走向成熟的社會(huì)，其民族主義的大趨勢(shì)必定要走向理性和溫和?！?(巫楠、陳辰對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）
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