古代知識(shí)分子的器識(shí)政見，毛澤東覺得有現(xiàn)實(shí)意義
對(duì)古代知識(shí)分子的器識(shí)政見，毛澤東覺得有現(xiàn)實(shí)意義的，還常作古為今用的發(fā)揮。僅以讀《明史》而論，朱升本為教書先生，在朱元璋“召問時(shí)務(wù)”時(shí)建議“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，毛澤東對(duì)此頗為欣賞，說朱升“很有見識(shí)”，并在1972年提出了“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的現(xiàn)實(shí)策略。明朝嘉靖皇帝即位之初勵(lì)精圖治，幾年后便疏于朝政，御史楊爵沉痛諫奏，期望嘉靖“念祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難，思今日守成之不易，覽臣所奏，賜之施行”，毛澤東讀后批道：“靡不有初?！薄懊也挥谐酰r克有終”，出自《詩經(jīng)?大雅》，意思是萬事萬物無不都有一個(gè)開始，但是很少能有善始善終的。1970年廬山會(huì)議期間，毛澤東曾引用這兩句話來提醒中央委員們要注意保持晚節(jié)。讀海瑞給嘉靖皇帝的著名上疏，毛澤東認(rèn)為“海瑞是明朝的左派，代表市民階級(jí)和經(jīng)營商業(yè)的大官僚”，并稱贊海瑞批評(píng)皇帝的勇氣“比包文正高明”，由此在公開場(chǎng)合提倡人們學(xué)習(xí)海瑞。
相反，對(duì)那些空泛之文，毛澤東則很不以為然。讀馬周給唐太宗言得失的上疏時(shí)，他想到宋代一些人的書策，批注說“宋人萬言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳”。這個(gè)看法不是隨便提出的。毛澤東讀宋代一些散文大家的史論和政論文章，評(píng)價(jià)普遍不高。即使像歐陽修這樣在政治上頗有作為的散文家，毛澤東讀其《朋黨論》的批注是“似是而非”。歐陽修在《為君難論》中提出歷史上的一些失敗現(xiàn)象，原因在于“樂用新進(jìn)，忽棄老成”，毛澤東頗不以為然，批注說“看什么新進(jìn)”，況且老成之人開始的時(shí)候“皆新進(jìn)也”。讀曾鞏的《唐論》，毛澤東批注：“此文什么也沒有說。”讀蘇洵的《諫論》，他認(rèn)為是“空話連篇”，“皆書人欺人之談”。讀蘇洵的《六國論》，對(duì)文中提出六國如果聯(lián)合起來“并力向西”，就不會(huì)為秦國所滅的議論，毛澤東批注“此論未必然”，因?yàn)椤胺矂?shì)強(qiáng)力敵之聯(lián)軍，罕有成功者”。
毛澤東愛讀古代知識(shí)分子的史論、政論文章，自然與他想從中體會(huì)和疏理出一些為政治國的歷史經(jīng)驗(yàn)以及帶規(guī)律性的東西有關(guān)。而他的評(píng)點(diǎn)及其包含的所褒所貶、所揚(yáng)所抑，也明顯反映出他對(duì)我們的知識(shí)分子在從政言政時(shí)所寄予的期望和要求。宋代一些知識(shí)分子雖然也搞些政治，有的還擔(dān)任了很高的官職，但毛澤東明顯不喜歡他們抽象說教、言不及義的書生意氣。
書生意氣和政治器識(shí)之間，畢竟隔著一道不淺的溝壑。
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