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2012年01月22日13:55 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

大變局與大轉(zhuǎn)型產(chǎn)生精神需求

“構建價值體系的熱潮，有深刻的時代背景和廣泛的民意基礎”，西南政法大學黨委書記張國林認為，經(jīng)過30多年改革開放，中國經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二，物質(zhì)文明快速發(fā)展的同時，如何“對內(nèi)凝聚、對外塑造”的精神層面問題無法回避。

從外部環(huán)境看，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，增強國家軟實力建設的要求使價值觀問題更加緊迫。經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各種思想文化交融交鋒更加頻繁，西方某些勢力擔憂中國崛起后的價值觀取代他們的價值觀。同時，中國綜合國力的提高增強了人民的自尊心和自信心，民間也涌動一種渴望被世界尊重、接納的民族情緒和愛國精神。據(jù)重慶高校2011年調(diào)查，當面對“透過汶川大地震救災、北京奧運會成功舉辦、亞丁灣護航、青藏鐵路通車、載人航天的成功等重大事件，您的看法”的多選題時，分別有79.7%、79.1%的人選擇“中國在國際上的地位日漸上升”、“作為一名中國人，我感到驕傲和自豪”。

從內(nèi)部環(huán)境看，當前我國正經(jīng)歷社會轉(zhuǎn)型時期，原有的一些規(guī)范、秩序悄然變更，而與社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會倫理、秩序又未適時全面形成，出現(xiàn)了道德失范、信任缺失、拜金主義、享樂主義等問題，使社會成員感到了不安與焦慮，反過來形成了對信仰、價值觀的強烈心理需求。

廣東佛山“小悅悅事件”發(fā)生后，網(wǎng)民在微博發(fā)起的“拒絕冷漠，溫暖你我”行動，響應的微博達數(shù)十萬條。在“老人摔倒扶不扶”爭論中，北大教師提出“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”口號，倡議北大校友勇于做好事，為善行“撐腰”。這種被稱為“撐腰體”的文體風行網(wǎng)絡，各種地方、各種職業(yè)的版本紛紛出現(xiàn)，網(wǎng)民評論“這說明社會大多數(shù)人并非冷漠無情的”。廣東省社科院副院長周薇認為，公眾對于某種社會冷漠行為的強烈批判與深刻反思，說明大家知道善惡美丑的邊界，呼喚良知。

從經(jīng)濟發(fā)展看，繼續(xù)深化改革需要提振精氣神，凝聚人心，達成共識。上海市多位受訪干部說，上海在改革開放中凝練了“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神，曾經(jīng)為城市發(fā)展提供了強大的精神支撐；當前上海要實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展，相比以往任何時候，尤為需要精神文化的提振、支撐和引領，這已成為上海人的共識。

“深圳也面臨同樣的問題”深圳市多位受訪干部學者說，30余年改革開放后，經(jīng)濟特區(qū)不再“特”，經(jīng)濟領域該突破的都突破了，下一步改革如何走，如何繼續(xù)解放思想“殺出一條血路”，大家都希望形成思想共識。

中央黨校教授辛鳴指出，當前社會某種程度上處在一種“價值迷?！睜顟B(tài)，大家既希望有明確的價值規(guī)范，但又不清楚價值規(guī)范在哪里，面對社會實踐中大行其道的庸俗價值觀或者說潛規(guī)則，卻又有些不甘心，不接受，這是當前價值觀以及信仰問題成為社會熱點的重要原因。

走向時代化大眾化制度化

“雖未入學，先進‘易班’”——這是上海海洋大學為2010級新生準備的入學“見面禮”。什么是“易班”？中共上海市教育衛(wèi)生工作委員會、上海市教委在全市高校中重點推進的網(wǎng)絡文化建設項目，因為深得高校眾多學子青睞，大學生們把“E-CLASS”昵稱為“易班”。通過這家網(wǎng)站，高校輔導員、教師及學生可在線互動交流、交換各種信息及資源、上傳照片、撰寫博客。

經(jīng)過一年多的建設，“易班”在滬試點高校達到27所，注冊用戶數(shù)38萬，建立網(wǎng)上班級17000個，用戶發(fā)帖數(shù)達到790萬，平均每個用戶每天點擊2至3次。網(wǎng)絡是接近學生的最好渠道，“易班”的優(yōu)勢就是把傳統(tǒng)思想政治教育和基礎管理工作搬上了網(wǎng)絡。

與上海一樣，面對新的時代特點和信息傳播特點，不少地方在推進社會主義核心價值體系建設過程中，在方式上努力創(chuàng)新，在機制上既問過程又問效果，在制度設計中付諸實踐，讓價值觀教育“潤物無聲”。

當前公眾思想自主意識增強，網(wǎng)絡、手機等新興傳播方式普及，出現(xiàn)了“信息來源多樣化、信息獲取互動化、信息接受自主化”的傾向。多位受訪基層干部認為，社會主義核心價值的宣傳教育，應該適應這種變化，創(chuàng)新理念，創(chuàng)新方法，做到“潤物無聲”。

“現(xiàn)在搞價值觀教育，不能用老辦法‘刻舟求劍’?！蔽靼彩嘘P心下一代工作委員會常務副主任曹存玉說，“看電視、上網(wǎng)、用手機，成了人們接收信息的重要渠道，宣傳教育要跟上形勢。開大會、做報告、樹典型這些老辦法，也應該有創(chuàng)新，不然就可能成了形式。”

陜西移動公司與相關機構合作開發(fā)的“集團手機報”2011年上半年開通。這一平臺根據(jù)客戶群的不同分為地方“政務在線”、廳局“政務通”和行業(yè)手機報。用戶開展這一業(yè)務后，可以將本單位的重要信息、國內(nèi)外重大新聞、行業(yè)資訊等通過手機第一時間傳達給內(nèi)部職工。目前這一“手機機關報”業(yè)務已發(fā)展到陜西地方電力集團、延長集團、果業(yè)局等黨政系統(tǒng)和大型企業(yè)，通過“點對點”的傳播，成為價值觀教育的新渠道。

在受訪的基層干部看來，推進社會主義核心價值體系建設，應該注意避免“重傳達學習輕效果評價、重宣傳講解輕載體建設、重工作安排輕物質(zhì)保障”的傾向，將價值觀的引導落到實處。西安市臨潼區(qū)委書記任軍號認為，推進核心價值體系建設應該借鑒經(jīng)濟工作規(guī)律，用系統(tǒng)化的思維抓好落實。首先應該策劃定位，接著制定規(guī)劃、確立項目、抓好落實。不這樣層層推進，就容易“懸在半空難落地”。

“文化建設，特別是社會主義核心價值體系建設，需要強有力的機制來推進，求過程更要問效果”，陜西省委宣傳部常務副部長晏朝說，“對此，陜西省作為‘一把手工程’來實施，要求黨委統(tǒng)一領導、政府組織實施、宣傳部門協(xié)調(diào)指導、文化行政主管部門具體落實、各有關部門密切配合?！?/p>

“戰(zhàn)略化審視、全局性謀劃、工程化實施、責任化落實”是陜西文化建設的方針。晏朝說，陜西最近啟動實施了文化強省的“七大工程”，包括輿論引導、素質(zhì)提升、文化繁榮、文化創(chuàng)新、文化共享、產(chǎn)業(yè)振興、文化人才，以此推動文化發(fā)展，推動社會主義核心價值體系建設。

據(jù)本刊記者了解目前一些地區(qū)和行業(yè)正在提煉自身的“價值觀”、“精神”、“價值取向”等。受訪基層干部認為，各地、各行業(yè)提煉出價值觀后，需要體現(xiàn)在制度設計、政策法規(guī)制定和社會管理之中，方能有效踐行。應該通過廣泛的制度建設，使正向行為得到鼓勵，逆向行為受到制約，從而讓價值引領付之于行、內(nèi)化于心。

以“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的北京精神2011年11月初公布，成為首都推進社會主義核心價值體系建設的載體。北京市委副秘書長傅華認為，價值引領、典型示范、文化推動、制度升華是價值體系建設的四個環(huán)節(jié)，價值引領是起點，通過制度踐行是落腳點。為此，北京市將把“北京精神”貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展和城市建設管理的各個層面，具象化到城市公共服務、公共管理的每一個細節(jié)當中。地鐵、公交的低票價就是城市服務方面的創(chuàng)新，安排30多萬外來人口子女到公辦學校就學便是包容精神的體現(xiàn)。

作為社會道德的風向標，引導干部重德、修德、行德是社會主義核心價值體系建設的重點，為此西安市碑林區(qū)近兩年探索建立了一系列管理制度。2011年以來，碑林區(qū)出臺了《關于加強官德建設的實施意見》，并在干部考察中著重體現(xiàn)。根據(jù)“公示預告”的要求，干部“政治品德、職業(yè)道德、家庭美德、社會公德”的考察預告函，會在考察中張貼于干部所在單位和居住社區(qū)，通過群眾評議加強約束。

“2011年擬任副局長之前，我的身份在小區(qū)公示，我就像站在聚光燈下，感受到了壓力和責任。這種方法，將干部重德之風落在了實處”，碑林區(qū)市容園林局副局長趙紅平說。

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