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2012年01月22日13:55 | 中國發(fā)展門戶網 www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

系統(tǒng)推進道德建設

公民道德工程建設部署可以用開展“三大活動”、推進“兩類建設”和加大“一個懲戒”來概括

黨的十七屆六中全會《決定》在論述當前文化改革發(fā)展面臨一系列新情況新問題時，對道德領域存在的突出矛盾和某些問題作了準確而且很有針對性的論述：“一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎的任務繁重?！?/p>

應該看到，當前我國社會道德的主流向善，但一些領域和個人道德規(guī)范仍存在問題。

因此，在十六屆六中全會首次提出、十七大予以重申基礎上，十七屆六中全會再次強調，要推進社會主義核心價值體系建設，其中一個重要方面是樹立和踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀，即基本道德規(guī)范，是社會主義核心價值體系建設的基礎工程，其本身也是一項系統(tǒng)工程。

形成最強大的凝聚力

進一步加強社會主義道德建設，是從我國實際出發(fā)推進社會主義核心價值體系建設的必由途徑。

我國最大的實際有二：一是正處于并將長期處于社會主義初級階段；二是有13億多人口。這兩方面的國情決定了加強我國道德建設是一項覆蓋面最廣，涉及社會成員最多的工程，如果方法得當并能持之以恒，就能產生巨大的正面效應。道德規(guī)范是對每一位社會成員的基本要求，社會主義基本道德規(guī)范一旦被億萬人民所接受，它所產生的影響力是巨大的。抓好社會主義道德建設，可以形成最強大的凝聚力，可以最廣泛最充分調動“人”這個最重要最積極的因素。

當前中國處于社會主義初級階段，生產力不夠發(fā)達，社會主義建設中的某些方面，如教育科學文化建設等，對經濟發(fā)展水平或物質條件要求比較高，而道德建設則不需要那么好的物質條件。正如鄧小平當年講過的，學習和培養(yǎng)革命精神“并不需要多么好的物質條件”，這已被歷史和實踐所證明。延安時期和新中國成立初期，我們黨就是靠煥發(fā)的革命精神和良好道德風貌吸引了全國人民和國外友好人士。如今，經過30多年改革開放和現代化建設，物質條件已有較大幅度提升，這是進一步加強社會主義道德建設的有利條件和信心所在。

進一步加強社會主義道德建設，正是當前建設社會主義核心價值體系的迫切要求。

針對當前某些領域和個人道德方面存在的問題，十七屆六中全會《決定》指出要樹立和踐行社會主義榮辱觀。因為社會主義榮辱觀體現了社會主義道德的根本要求。只有深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，才能弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，才能大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。

進一步加強社會主義道德建設，是充分發(fā)揮社會主義核心價值體系導向作用的重要抓手。

中國共產黨是一個非常重視并善于總結經驗的黨。在總結幾十年領導社會主義精神文明建設實踐經驗的基礎上，得出了精神文明建設重在落實、貴在堅持的結論。這個結論也完全適用于抓社會主義道德建設。重在落實，也就是要找到加強社會主義道德建設活動的載體，從而使其成為發(fā)揮社會主義核心價值體系導向作用的抓手。

黨的十六屆六中全會以來，開展群眾性的道德建設活動很受重視，充分體現了人民群眾是社會主義道德建設最深厚的力量源泉。值得圈點的是，2011年開展的評選一百位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國的人物(即“雙百”人物)活動。“雙百”人物的評選過程本身就是推動思想道德建設的生動過程，充分發(fā)揮了社會主義核心價值體系的導向作用。因為“雙百”人物的評選是在群眾參與下，而且花了比較長時間才評出來的。眾所周知，為新中國的獨立解放和繁榮富強作出貢獻甚至流血犧牲的人物何止這兩百位？但是這兩百位是他們當中的杰出代表，宣傳他們可以起很好的示范和導向作用。

通過評選“雙百”人物的活動，亮出我們的道德標桿、樹起我們的學習榜樣，這是具有重要現實意義的。進一步推進道德建設的過程，就是充分發(fā)揮社會主義核心價值體系導向作用的過程，這是我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要標志和政治優(yōu)勢。

道德建設無所不在

社會主義道德建設覆蓋面很廣，可以說是無處不在、無時不在。涉及社會成員很多，因為這關系到對每位社會成員的基本道德規(guī)范的要求。而且我們國家要建立的是與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。因此，社會主義道德建設是一項系統(tǒng)工程。

十七屆六中全會通過的《決定》提出要推進公民道德工程建設，并且在總結十一屆三中全會以來尤其是十六屆六中全會以來的道德建設實踐經驗基礎上，對推進公民道德工程建設作了部署。這個部署可以用開展“三大活動”、推進“兩類建設”和加大“一個懲戒”來概括。

開展“三大活動”，一是指深化群眾性的精神文明創(chuàng)建活動。這個活動已開展多年，積累了很多成功的經驗和做法，但需要繼續(xù)深化。二是指拓展各類道德實踐活動。如前所述的評選“雙百”人物和開展志愿服務等活動。三是深入開展學雷鋒活動。要采取措施使學雷鋒活動常態(tài)化。

推進“兩類建設”，一是指全面加強學校德育體系建設。要構建學校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網絡，動員社會各方面做好青少年思想德育教育工作。二是大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。要把誠信建設擺在突出位置，抓緊建立健全覆蓋起全社會的征信系統(tǒng)。

加大“一個懲戒”，是指要加大對失信行為的懲戒力度。扶正必須祛邪，只有加大對失信行為的懲戒力度，才能在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍?？傊?，只有不斷推進公民道德建設工程，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育等，才能增強人民群眾的道德判斷力和道德榮譽感，自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

既然加強社會主義道德建設是一項系統(tǒng)工程，那么就要求領導者要具有戰(zhàn)略眼光和系統(tǒng)思維能力，要求領導者眼光和能力不能僅僅局限于推進現實社會中的道德建設工程，也要抓好“虛擬社會”中的道德建設。隨著信息網絡的迅速發(fā)展，現在已經形成了一個龐大的互聯(lián)網空間，人們用“虛擬社會”來加以概括?！疤摂M社會”這個概念已寫入中央文件，這說明我們黨非常重視優(yōu)化“虛擬社會”這個問題。

十七屆六中全會提出，要發(fā)展健康向上的網絡文化來優(yōu)化“虛擬社會”。網絡文化建設包括硬件建設和軟件建設。硬件建設相對較為容易，主要靠政府重視、靠投入。軟件建設包括要用自律和他律的辦法來加強對互聯(lián)網的管理。他律主要是指依照法律來監(jiān)督等，自律主要是指以道德來規(guī)范等。十七屆六中全會提出要加快形成法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術保障、公眾監(jiān)督、社會教育相結合的互聯(lián)網管理體系。在這個管理體系中就包括自律和他律的內容。應該看到，在加強互聯(lián)網管理體系中的自律和他律，是當前的軟肋，這需要理論工作者和實際工作者共同努力，才能得到加強。(文/嚴書翰作者為中央黨校教授、博導，中央實施馬克思主義理論研究和建設工程課題組首席專家)

青縣“好人群體”的道德力量

一個地方的道德水平，不僅代表著其精神面貌，也代表著發(fā)展環(huán)境，影響著社會的方方面面

河北省青縣是一個僅有40萬人口的小縣，可近年來卻先后涌現出為170多位孤寡老人養(yǎng)老送終的“大孝閨女”周汝珍、36年養(yǎng)了17個爹的好人尹升、8年背著殘疾同學上學的好少年呂希慶、帶著母親談生意的張強等，500多個孝老敬親、扶危濟困、見義勇為、誠實守信等方面的道德典型，有50多人受到國家和省市表彰。真善美，其實就在身邊，青縣的“好人群體”正在無聲又深遠地發(fā)揮著力量。

道德建設誰抓誰受益

道德建設，看起來不好量化，但它卻是一個地方發(fā)展和幸福的基礎。

作為地方黨委、政府，不僅要發(fā)展經濟，改善民生，還需教化民眾，倡導良好社會風氣。一個地方若缺乏道德環(huán)境、缺乏誠信環(huán)境、缺乏公平正義、缺乏社會正氣，經濟和社會都不會很好地發(fā)展，即便發(fā)展了也不會可持續(xù)。唯有把思想道德工作抓好、注重對社會風氣的引導，才能為科學發(fā)展觀的真正落實創(chuàng)造良好的人文基礎。從這個意義上講，把道德建設的重要程度提到多高的位置都不為過。

這些年，青縣一直堅持把公民道德建設作為一項基礎工程來抓，從組織機構、網絡平臺、載體創(chuàng)建等方面不斷進行探索和完善，社會風氣好了，投資環(huán)境就好了，經濟自然就發(fā)展起來了，這是良性循環(huán)。例如，2011年一個6億元的項目，投資方考察了多個縣，最后落戶青縣，理由是“青縣人好”。

這些年來青縣的城市建設、新農村建設、新農合、新農保、教育、計生、撫殘助殘、五保供養(yǎng)、殯葬改革和基層黨建等工作都走在了全市全省前列。2011年全縣財政收入達到10.5億元，五年翻了一番半，在全省縣域經濟綜合實力排名四年時間躍升了10個位次。

“德治”有時更管用

清州鎮(zhèn)耿官屯有一個青年，不愿贍養(yǎng)老人，為此老人曾喝農藥試圖自殺，村中的“老年道德評議會”多次到他家中做工作無效后，將這個青年的大名在村中的“道德公開欄”不孝典型上“曝光”，并要起訴這個不孝子。小兩口坐不住了，央求道德評議會：俺們改還不行嗎？改當然行，只有改了才能“摘帽”。小兩口果然變了，變孝順了，小伙子的名字也從反面典型上抹去了。像這樣用道德的約束化解家庭矛盾、鄰里糾紛的例子，在青縣還有很多。

道德是社會矛盾的“減壓閥”。不可能所有的矛盾和摩擦都需要上升到法律層面去解決，有的社會問題也不是靠法律單方面能夠解決的。管理社會既需要“法治”，也需要“德治”。法律主要是一種外在力量、客觀約束，而道德是一種內在因素、自我約束。以良好的社會輿論、風俗習慣、價值觀念、道德標準，影響、規(guī)范和約束人們的言行，人們的道德觀念強了，是非標準對了，社會風氣好了，社會矛盾、摩擦和沖突自然而然會減少。

青縣通過組織吸收離退休老黨員、老干部、德高望重的鄉(xiāng)村草根領袖成立“老年道德評議會”，組織吸收先進青年、志愿者、網民成立“青年敬老協(xié)會”、“志愿者協(xié)會”和網絡志愿者組織，建立起橫向到邊、縱向到底的群眾性道德建設組織網絡。通過這些群眾組織，讓群眾自我教育、自我管理、自我約束，各種社會矛盾糾紛明顯少了，很多事也可以通過道德組織得到有效化解。

社會和諧與否，很大程度上取決于社會環(huán)境、社會風氣的好壞。通過道德建設，弘揚社會正氣、宣傳高尚情操，引導人們形成一個良好的主流價值觀，在好人好事成為普遍現象的同時，一些自私、狹隘甚至抱怨、仇恨、敵視等不和諧的因素也自然失去了生存的土壤。

目前，尊重道德模范、崇尚道德模范、關愛道德模范、爭做道德模范在青縣蔚成風氣。道德模范趙春梅幾十年如一日照顧癱瘓公婆、丈夫和小叔子，她的感人事跡在全縣引起了強烈反響，打虎莊村村民自發(fā)捐款2.2萬元，村民們說，“精神上你是我們的榜樣，經濟上我們是你的堅強后盾?！?/p>

道德建設不能抓抓停停

“十年樹木，百年樹人”。如果說國家和社會管理工作的主要任務是發(fā)展經濟、改善環(huán)境和教化民眾的話，那么這三個方面最難的是后者。因為一項技術、一個項目在短時間內就可能改變一個地方的貧困狀況；有了錢，環(huán)境的改善也可較快實現。但要改變人，就遠不是那么簡單了。

思想引導需要經?；５赖陆ㄔO是改造人的主觀世界，不能一蹴而就，需要一個漫長的過程，絕不能松一陣緊一陣，熱一陣冷一陣，必須不厭其煩、不懼其細下真功、使長勁，長此以往才會見到效果。

青縣按照“組織形成體系、平臺形成梯次、主體全面覆蓋、典型隆重表彰”的思路，近十余年堅持不懈地抓道德建設，連續(xù)多年開展評選“孝敬模范”、“教子模范”等活動，評選出各類道德模范典型1000多人；連續(xù)多年辦好縣電視臺《德化人生》欄目，講述青縣人自己身邊的道德故事500多個；連續(xù)多年舉辦表彰“感動青縣”道德模范人物活動，隆重表彰了70多名道德模范；連續(xù)多年對生活困難的道德模范予以經濟上的扶助，讓好人有好報。(文/李新平作者為中共河北省青縣縣委書記)

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