關愛女性生殖健康 反對有害傳統(tǒng)習俗
《世界人口狀況》報告指出，人們和社區(qū)對生殖健康和生殖權(quán)利給出了各種含義，甚至在同一個社區(qū)內(nèi)，人們的理解也可能不同。文化敏感性是用于認識和理解這些不同的含義，并為一些意想不到的情況做準備，例如，有些男人可能會為促進兩性平等而工作，這顯然違背其自身利益；而一些婦女可能會支持一些明顯是傷害她們自己的社會習俗。文化敏感方法尋求理解，就男性和婦女對生育作貢獻的事項，以社區(qū)的眼光去開展工作。舉例來說，一位女性或一對夫婦沒有生育意味著什么，避孕對一個婦女懷孕能力的影響，或?qū)σ粋€男人有關什么構(gòu)成“男子漢”的看法的影響。這種理解對有效的合作必不可少。
文化敏感性可幫助夫婦和個人減輕和克服其就生育時間、間隔和家庭規(guī)模進行自愿性計劃的抵觸。它對婦女賦權(quán)，特別是在控制其生育方面提供了一個方法。對于那些致力于性健康和生殖健康的發(fā)展援助組織來說，文化敏感方法是一個必不可少的工具。
文化敏感方法在動員社區(qū)和建立伙伴關系，反對某些有害的傳統(tǒng)習俗，特別是女性割禮方面，也非常重要。多數(shù)國家政府、地方社區(qū)和整個國際社會都堅決反對女性割禮，認為其侵犯人權(quán)，危害身心健康。但在一些社區(qū)，這是一個普遍和根深蒂固的傳統(tǒng)，有時是由完全具有欺騙性的宗教教義解釋來支持。它可被視為全面進入成年成員社會必不可少的；沒有接受割禮的婦女可被視為丑惡和不潔的。結(jié)束這種習俗應考慮采取不同的文化手段，尋找有意義的替代方法，并與社會密切合作。
我們正在評估我們的經(jīng)驗，以便能夠應對文化的挑戰(zhàn)：幫助這些國家，社區(qū)和個人解釋普遍原則，將其翻譯成具有文化敏感性的詞語，并以此為基礎設計方案，使人們感覺這是他們自己的方案。
如果我們堅定信念，認為每個人的生命都是寶貴和獨特的，發(fā)展權(quán)是男人和婦女充分展示他們?nèi)诵园l(fā)展的尺度，我們就能夠取得成功。
在贊賞和支持當?shù)毓ぷ鞣矫?，同輿論制造者，領導人，以及那些在工作分布在各地且具有影響力的人們結(jié)成聯(lián)盟十分重要。一些最具戲劇性的變化發(fā)生在文化規(guī)則和社會習俗的監(jiān)護人，即“看門人”，倡導婦女權(quán)利的時候。在柬埔寨，佛教尼姑和僧侶在抗擊艾滋病毒的斗爭中表現(xiàn)突出；在津巴布韋，當?shù)仡I導人已經(jīng)開展應對挑戰(zhàn)。成功的聯(lián)盟需要在人權(quán)和性別平等領域?qū)で髲V泛的合作伙伴，并制定適用于特定領域，如在預防艾滋病毒和艾滋病的治療和護理領域的標準。文化敏感性還要考慮許多其他地方組織，如婦女，青年和工人團體為改變現(xiàn)狀做出的努力，以及他們?nèi)绾伍_展工作并加強合作的方式。
宗教是許多人生活的核心，是一個影響人們最隱秘決定和行動的重要文化因素。訴諸于宗教可被用來為一些諸如以“榮譽”或“激情犯罪”的名義殺人的文化習俗（這是一種公然侵犯人權(quán)的行為）獲得正當理由。文化敏感性需要得到那些在社區(qū)內(nèi)對社會習俗提出爭辯的許多婦女－和男人－的支持。
《世界人口狀況》報告顯示，文化敏感方法是實現(xiàn)“千年發(fā)展目標”必不可少，把孕產(chǎn)婦死亡率降低百分之七十五。自1980年代以來，死于妊娠和分娩的婦女人數(shù)保持在53.6萬水平，基本上沒有改進。這一數(shù)目的很多倍，即1000萬至1.5億人，則遭受傷害或疾病。降低孕產(chǎn)婦死亡率和避免受到如產(chǎn)瘺的傷害，取決于妊娠和分娩時在出現(xiàn)并發(fā)癥的緊急情況下，能得到更好地照顧，及計劃生育措施的可得性。文化敏感性對這些關鍵措施獲得成功十分重要。
例如，讓男性參與方案的設計、實施和提供，是文化敏感方法的一種手段和結(jié)果，它是任何旨在改變行為和態(tài)度的發(fā)展進程的一項要求。性別不平等和男性的消極態(tài)度一般都被視為對生殖健康和權(quán)利的一種挑戰(zhàn)。密切關注男人關于性別問題的經(jīng)歷和不平等現(xiàn)象，是文化敏感方法的一個組成部分。
男性氣質(zhì)的文化建設和性行為，會增加承擔風險并減少男性尋求幫助的可能。與女性相比，男性涉及性問題時往往更加年輕，并擁有更多性伙伴，這可能與社會所謂“真正的男人”的期望有關，也鼓勵了具有危險的性行為。有些男人可能關心自己男性氣質(zhì)的程度勝過了關于自己的健康。通過“男性”權(quán)力來證明自己的文化建設對一些男性增加了壓力，以至于使他們將自己強加于那些不情愿的婦女。他們的行為不僅損害了婦女的健康，也損害了她們的社會人格－被強奸的婦女被迫嫁給強奸犯，甚至被指控為通奸。
男人可能會認為尋求幫助和獲取信息是一種示弱的信號。他們象婦女那樣自愿尋求咨詢和檢測艾滋病毒的情況少得多。男性的無知和焦慮使婦女和男性都處于危險之中，但男性可能看不到他們的行為有風險。社會和經(jīng)濟因素也很重要：在貧困，毒品和槍支比較常見的社區(qū)里，艾滋病毒和艾滋病與其他風險并存。
文化敏感方法超出了對男性行為的標準解釋，進而研究社會、政治和法律背景及其造成的文化規(guī)則間的關系，以及男性和婦女抵制這些文化規(guī)則的條件。以此為基礎并結(jié)合當?shù)氐男袆樱梢孕纬捎嗅槍π郧铱珊饬康陌l(fā)展支持力量。
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