最近一個時期，美國國會的佩洛西女士在所謂“西藏問題”上有一番極為拙劣的表演。她多次別有用心地提出中國的人權(quán)問題，精心策劃在國會通過涉藏反華議案，還專門跑到印度扯著達賴的手支持“藏獨”。佩洛西是美國國會眾議院議長，是一個有身份、有代表性的政治人物，因此，她的表演有很深的含意。佩洛西在中國人民面前擺出“道德權(quán)威”和“人權(quán)衛(wèi)士”的樣子，卻讓我們想起美國歷史上的許多往事，想起美國在民族問題上的人權(quán)和道德紀錄。最令人深思的莫過于美國對印第安人的掠奪和屠殺。
印第安人的悲慘遭遇
在印第安人問題上，美國歷史上有許多可恥的記載。美國人為爭得土地、財富和資源，殘殺、掠奪、蹂躪印第安人的行為，被一切有良知的人所唾棄。幾百年過去了，美國人的一切光榮和成就都無法掩蓋歷史留下的恥辱。
有學(xué)者認為，早在一萬多年前，印第安人的祖先就從白令海峽踏上了北美大陸。印第安人的生活雖然原始，但作為一個民族，他們是獨立的。印第安人是美洲大陸的主人。幾千年的勞作奮斗，印第安人創(chuàng)造了獨特而充滿魅力的文明。從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸開始，西班牙人、葡萄牙人，法國人和英國人闖到美洲。開始，印第安人并沒有排斥這些外來的歐洲人，印第安人不了解也不知道這些人會危及自己的生存。他們用善良、堅忍和辛勤，為美國的發(fā)展做出了貢獻。一些印第安人的重要聚集地成為今天的大城市，許多印第安人捕獵的叢林小路發(fā)展成為今天的高速公路和鐵路，傳自印第安人的糧食作物至今仍占美國農(nóng)產(chǎn)品的50%以上。美國20多個州、4個大湖的名稱來自印第安人的創(chuàng)造，如著名的“密西西比”就是印第安語“水之父”的意思。
但是，美國人對印第安人卻是恩將仇報。無論是美國建國前的幾個世紀，還是美國建國后的百余年，西方占領(lǐng)者從沒有停止欺辱弱小的印第安民族，通過戰(zhàn)爭、移民、欺騙、屠殺等殘忍和無恥的手段，用種族滅絕、種族隔離、強制同化的辦法，無恥掠奪原本屬于印第安人的土地和資源，為美國的發(fā)展奠定了血腥的原始積累。美國人對印第安人的欺辱，令人無法容忍。印第安人本是美洲大陸的主人，但在上世紀20年代前，美國不給印第安人以公民權(quán)。著名的1787年憲法第一條第二款中在各州眾議員人數(shù)分配問題上規(guī)定，各州人口計算范圍不包括“未被課稅的印第安人”，徹底否定了印第安人的公民權(quán)。1801年，美國國會頒布新法案，規(guī)定外僑只需在美國境內(nèi)居住5年即可入籍，土生土長的印第安人應(yīng)該具有的公民權(quán)卻繼續(xù)不被承認。1887年，美國國會通過了著名的《道斯法案》，其核心是解散作為法律實體的印第安人部落，把部落的土地分配給成員個人，聯(lián)邦政府保有25年托管權(quán)，托管期滿時，把土地交給個人并授予美國公民權(quán)。這個法案似乎是為印第安人成為美國公民創(chuàng)造了條件，而實際上印第安人得到的土地絕大多數(shù)在短時間內(nèi)就被白人以各種卑劣手段搶走，靠土地獲得公民權(quán)幾乎沒有可能。
美國憲法和法律使印第安人長期處于“化外之民”的地位，他們會有哪怕是一點點人權(quán)嗎？美國人認為最能體現(xiàn)民主的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，印第安人沒有；憲法和法律所宣揚和保護的公民權(quán)，印第安人也沒有；所謂自由、平等、博愛，對印第安人就是被限制、被壓迫、被歧視。這種制度持續(xù)了200多年，直到1924年美國國會才頒布法令，承認所有在美出生的土著印第安人為美國公民。
美國的開國領(lǐng)袖們從沒有想過要和印第安人和睦相處，因此，美國憲法里沒有民族自治區(qū)域的概念。第一任總統(tǒng)曾設(shè)想建一道將白人和印第安人分開的城墻。第二任總統(tǒng)曾考慮用購買來的一塊土地交換東部印第安人的土地，把印第安人趕到西部去。第三任總統(tǒng)在上任后的第一次國情咨文中，就公然否認印第安人對居住地擁有土地權(quán)，接著又促使國會通過了美國歷史上第一個印第安人遷移法案，為大規(guī)模驅(qū)趕印第安人提供了法律根據(jù)。第四任總統(tǒng)也向國會提出方案，認為向西部遷移近10萬印第安人美國政府只需付出不超過3萬美元的代價。從富庶豐饒的地方趕走印第安人，占領(lǐng)原本是印第安人的土地，是美國統(tǒng)治者的一貫企圖。他們通過立法和契約使其可恥的行為合法化，在行動過程中如遇到印第安人的反抗，就動用軍隊進行圍剿。對此，一個法國人，就是那位對美國的民主大加贊賞的托克維爾，在他的經(jīng)典之作《論美國的民主》中說，只要看一看南部各州的立法機構(gòu)采取的暴虐措施，看一看那些州的統(tǒng)治者的行徑和法院的判例，就不難確信：把印第安人完全攆走，曾是這些州所要一致達到的最終目的。
最典型的莫過于印第安民族切羅基人的經(jīng)歷。18世紀末，世世代代在美洲大陸生存的切羅基人被迫讓出世代相傳的狩獵地，遷移到佐治亞州西北部的山地，并于1791年與美國政府簽訂條約，保證永遠擁有那些山地。在那里，切羅基人建造了整潔房屋，用本部落的文字印刷書籍，甚至還采用了一部憲法。但這并不能保證他們的土地權(quán)利。1828年，他們的居住地發(fā)現(xiàn)金礦，招致“文明”白人又一次野蠻侵占。美國政府無恥否定曾簽訂的條約，動用正規(guī)軍和數(shù)千民兵強制切羅基人再次遷移。一路上軍人和民兵不斷施暴，無數(shù)切羅基人死于饑餓、嚴寒、疾病和虐待，被印第安人和史學(xué)家稱作“眼淚之路”。
對這段丑惡歷史，美國作家愛默生有這樣的譴責：自從大地開創(chuàng)以來，從未聽說過在和平時期以及在一個民族對待自己的同盟者和受監(jiān)護人時，竟然如此背信棄義，對于乞求憐憫如此置若罔聞。美國人屠殺土著人殘忍無比：在引誘印第安老幼婦孺過河時突然開槍殺戮；砍下死去印第安人的頭做飾物送人；開國總統(tǒng)華盛頓的軍隊在屠殺印第安人后，竟扒下人皮做靴子，并“從臀部上扒起”，因為“可以做并腿而長的靴子”。被殺害的印第安人的尸體都要遭到如此踐踏，印第安人還有什么人權(quán)可言嗎？
美國人的屠殺和壓迫，幾乎滅絕了印第安民族。至今印第安人仍生活艱難。美國獨立時，除了東部沿海地區(qū)被殖民者占領(lǐng)外，其他大片土地都是印第安人繁衍生息的地方。而到當代，留存的大約250多萬印第安人被分屬于560多個部落，散居在200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。長達數(shù)百年的驅(qū)趕、屠殺、肢解、歧視、同化，使印第安人徹底失去了整個民族在一個區(qū)域里集中、穩(wěn)定生活的機會，他們的傳統(tǒng)被割裂，文化被消解，經(jīng)濟長期停滯不前，無法參與美國社會政治生活。據(jù)統(tǒng)計，70%的印第安人已不會使用本民族語言。印第安民族的風俗和傳統(tǒng)被博物館化和旅游化，空洞地掛在墻上、擺做樣子，被人講解、研究和觀賞。他們的收入水平遠遠低于美國的全國平均水平，教育水平全美最低，而失業(yè)率全美最高。1924年以前，印第安人沒有公民權(quán)，不可能有印第安人成為美國議員。按照美國議員的選舉辦法，與主流社會隔絕、沒有一點經(jīng)濟實力的印第安人很難競選議員。殘酷的暴虐和壓迫，打碎了印第安人的文化和傳統(tǒng)，使他們失去了故土的觀念，斷裂了民族記憶的鏈條，改變了一切習慣，加快了他們貧困化的進程。
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