中國文化發(fā)展與展望研討會/實錄
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謝壽光:
謝謝。下面有請戴茂堂教授做報告。
2014-04-17 11:26:16
戴茂堂:
大家好，各位老師、各位專家，大家上午好，我簡單說一下關(guān)于文化消費的問題，我主要的觀點是我認(rèn)為討論文化問題必須聯(lián)結(jié)在一起去說明。文化實際在我的理解當(dāng)中是人身上的衣服，從這個角度來理解，我覺得當(dāng)今中國的文化消費，現(xiàn)狀有三句話：一是今天的中國文化消費基本上是處于穿衣的狀態(tài)，所有的人都有文化需求，都有文化消費意愿，想穿一件好衣服在身上，有很多數(shù)據(jù)可以支撐這一點。我們的調(diào)研數(shù)據(jù)有80%以上的人認(rèn)為今天我們進(jìn)行文化消費很重要，這樣的數(shù)據(jù)很多。二是文化消費的意愿大致能夠得到滿足，把它描述為有衣穿。基礎(chǔ)性的文化消費，比如我們想去一個很近的地方去旅游，或者說我們想看一場電影，或者參加一場文藝晚會這樣一些簡單的、基礎(chǔ)性的文化消費，大致能夠得到滿足。我覺得不追求名貴的或者是高端的文化消費，基本上都能夠找到自己的一件衣服。三是整個國民的文化需求和自己的需求得到滿足的可能性大致相當(dāng)，或者說大致對稱。你有什么樣的文化需求，整個社會也基本上能夠給你提供相對應(yīng)的文化需求滿足條件，所以我把它稱之為衣服穿在身上還合身。
2014-04-17 11:26:28
戴茂堂:
今天中國的大眾文化消費，這是現(xiàn)狀的描述，主要的問題我有三句話：一是整個文化消費存在極大的不公平、不公正。比如在一線城市，或者說在落后的農(nóng)村，比如在沿海和西部，整個文化消費是不平衡的。這里面折射出文化消費的一些不公正，或者是不公平現(xiàn)象。因為國家的投入和整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的水準(zhǔn)相對應(yīng)，文化不公是一個問題。二是文化消費有被壓抑的狀態(tài)，整個社會有很多人有很強(qiáng)烈的文化消費意愿，但是受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約，受到政策的制約，受到個人心態(tài)的約束，導(dǎo)致文化消費的意愿不能徹底被釋放出來，所以導(dǎo)致文化的壓抑現(xiàn)象還是比較重的。三是整個文化消費的問題，我覺得民眾表達(dá)自己文化消費意愿的渠道不暢通，整個老百姓的文化權(quán)利不能夠徹底表達(dá)出來，表達(dá)機(jī)制不健全。比如這個地方要建一個藝術(shù)院或者文藝場館，文化管理部門取代或者代替了老百姓去決策，老百姓需要什么，他們沒有發(fā)出自己聲音的渠道，這樣就導(dǎo)致管理部門所做的一切跟老百姓心中所需求的東西不切合，所以這種表達(dá)機(jī)制、文化表達(dá)方式還需要進(jìn)一步建立。
2014-04-17 11:26:49
戴茂堂:
關(guān)于這些問題的解決，我的想法是：當(dāng)前中國文化發(fā)展問題的研究，最核心的問題是要回歸到對人自身的理解當(dāng)中，就是我們作為一個人，作為一個現(xiàn)代人，作為一個在全球化視野下發(fā)展起來的中國當(dāng)代人，我們需要什么樣的文化，我們需要什么樣的文化消費滿足，這個問題我覺得時時刻刻成為我們研究的引申，按照馬克思的說法，人來到這個世界最大的希望就是全面的、自由的發(fā)展或者實現(xiàn)自身，如果說這就是人的目標(biāo)的定位，我們需要通過什么樣的文化建設(shè)來跟這樣一種人性自身發(fā)展的內(nèi)在需求進(jìn)行結(jié)合，我覺得這是最重要的考量。如果說離開了人自身的需求去抽象地發(fā)展文化，或者拍腦袋地做文化場館的建設(shè)，可能效果會很差，因為文化的消費跟其他所有物品的消費最大的區(qū)別是文化的消費越多就越感覺到自己存在得很充分，并且文化在消費過程中不會消失，比如看一場電影，我們并不是因為你去看這場電影電影就會被你看沒了，但是一般的物品消費，在消費以后就沒有了，比如一雙鞋，一只筆，用完就沒有了，別人不能再用。衣服也是這樣的，穿完就破了或者丟了。而文化的是越用越在，越用越有。在這點上，我們對人的理解要加在一起，如果不注意這點的話，我們的文化就像鴉片一樣，我們吸到鴉片或者毒品之后，覺得自己很空虛，這樣一來文化就不能真正支撐我們作為一個完整的人存在于這個世界，所以文化建設(shè)最高或者最基礎(chǔ)性的工作就是投入大量精力去研究真正的人性，真正的人本身。謝謝。
2014-04-17 11:31:09
謝壽光:
謝謝。下面請靖國平教授就當(dāng)代中國大學(xué)生文化素質(zhì)教育狀況做報告。
2014-04-17 11:31:14
靖國平:
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家，大家上午好，很高興也很榮幸有這么一個機(jī)會在這里做一個簡短的發(fā)言，作為皮書的作者，我還是要對社學(xué)科學(xué)文獻(xiàn)出版社江暢教授和湖北省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的支持表示衷心的感謝，我想講兩的問題：一是這個選題研究的背景。二是關(guān)于我們所做的基礎(chǔ)性工作。
中國文化發(fā)展報告這個題目，我是學(xué)教育學(xué)的，從我們的角度來講，應(yīng)該是中國人的文化發(fā)展報告，對當(dāng)代中國人的研究，群體性的研究是一個非常重要的任務(wù)，我們在前期是把它定位在中國公民當(dāng)代文化素質(zhì)發(fā)展研究，但是中國公民的概念非常大，涉及的人群非常多，所以我們第一步選了中國當(dāng)代大學(xué)生這樣一個人群。當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展事關(guān)中國整個國民素質(zhì)的發(fā)展，大學(xué)生作為一個先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)者和未來國家的建設(shè)者，他們的責(zé)任是非常大的。
正如大家所知道的，中國大規(guī)模擴(kuò)招之后，中國的大學(xué)生越來越多，大學(xué)越來越大，與此同時大學(xué)生的素質(zhì)，特別是文化素質(zhì)面臨著嚴(yán)峻的威脅和挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在達(dá)到本科、碩士、博士的文憑，上過大學(xué)的人實際上并不意味著是受過良好教育的人，也不意味著受過良好高等教育的人，這中間有一個落差，實際上有一個區(qū)分，這應(yīng)該是我們研究的基本起點。未來對中國大學(xué)生的追蹤研究，特別是文化素質(zhì)的發(fā)展追蹤研究，是我們項目組持續(xù)的工作，這是背景。
2014-04-17 11:31:27
靖國平:
現(xiàn)在我們做的主要工作是三個方面：一是對2010—2013年以來中國當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)的教育工作所做的梳理。二是關(guān)于中國大學(xué)生文化素質(zhì)教育面臨突出問題所做的分析。三是對中國未來大學(xué)生文化素質(zhì)工作發(fā)展所做的展望。目前我們主要的工作梳理了一下主要有四個方面：一是基地建設(shè)；二是課程設(shè)置；三是教學(xué)活動；四是社會實踐?；厥侵袊?dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展的重要的平臺，目前國家有93個國家大學(xué)生素質(zhì)教育基地，湖北大學(xué)也有一個，是一個非常好的機(jī)制，但是基地的建設(shè)和運行存在許多困難和問題，差異非常大，各個學(xué)校的做法有很多不一樣，在報告當(dāng)中我們也有具體的分析，相應(yīng)課程的設(shè)置、科學(xué)、實踐的活動差別也是非常大。如此一來，在大學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展的問題上表現(xiàn)在很多方面，我們主要從科學(xué)素質(zhì)、道德素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)三個方面做分析，我們更加看中的是審美素質(zhì)或者叫藝術(shù)素質(zhì)，中國的教育發(fā)展在方針上應(yīng)該通過審美教育、藝術(shù)教育去引領(lǐng)發(fā)展，包括支持的、智慧教育的發(fā)展等等，未來展望有一個初步的判斷，很不全面，也不一定準(zhǔn)確，主要是要嵌入創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式，目前的工作只是初步的，要對中國當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、素質(zhì)教育工作做持續(xù)跟蹤，還有一點是對其他的社會人群，包括國家公務(wù)員，甚至包括各行各業(yè)的人士，農(nóng)民工，整個的文化素質(zhì)都要做相應(yīng)的研究，現(xiàn)在只是一個起步，任重而道遠(yuǎn)。謝謝。
2014-04-17 11:32:13