開放和維修了大批宗教活動(dòng)場所，散失多年的珍貴文物歸還原主
到1998 年底，西藏共計(jì)開放和維修寺院和其他宗教活動(dòng)點(diǎn)1700多處，住寺僧尼共約34000多人。此外還有信 奉伊斯蘭教的穆斯林約3000余人，清真寺4座，信奉天主教的信徒約1000余人，天主教堂1座 ?；旧蠞M足了僧俗群眾宗教生活的需要。80年代以來，國家先后撥出3億多元修復(fù)了甘 丹寺，維修了大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺 、薩迦南寺、白居寺、桑耶寺、夏魯寺等共18座著名寺廟。舉世聞名的布達(dá)拉宮經(jīng)國家撥55 00多萬元?？罹S修后，煥發(fā)出更奪目的光彩。多年來散失在外的許多文物，如小昭寺的釋迦 牟尼像，哲蚌寺的金寫藏文《大藏經(jīng)》、甘丹寺的《丹珠爾》、"明清時(shí)期二十幅唐卡和一 套金盔甲"等均歸還本寺。
藏傳佛教特有的傳承方式和宗教傳統(tǒng)、宗教節(jié)日得到尊重
1986年根據(jù)群 眾的愿望 ，因"文化大革命"中斷20多年的拉薩祈禱大法會(huì)、扎什倫布寺的大佛瞻仰節(jié)、甘丹寺的繡 佛展和桑耶寺的"多德"等各種宗教節(jié)日，先后得到恢復(fù)。
活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特點(diǎn)之一，由藏傳佛教噶瑪噶舉派首次采用。1992年6月噶瑪噶舉 派第17世噶瑪巴活佛，得到中央政府特準(zhǔn)繼任。這是自西藏民主改革以來，第一次由中央政 府批準(zhǔn)認(rèn)定的轉(zhuǎn)世大呼圖克圖活佛。1989年1月28日，十世班禪圓寂。國務(wù)院立即作出了修 建班禪大師靈塔、保護(hù)大師法體和尋訪認(rèn)定靈童的三項(xiàng)決定。并撥出專款7741萬元，作為尋 訪認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童和修建靈塔的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。1995年11月29日，舉世矚目的十世班禪轉(zhuǎn)世靈童金 瓶掣簽儀式，在國務(wù)院代表和中央特派專員的主持下，按照藏傳佛教宗教儀軌和歷史定制進(jìn) 行了金瓶掣簽，確認(rèn)了十世班禪轉(zhuǎn)世真身，圓滿完成了十世班禪轉(zhuǎn)世這一佛門盛事。十世班 禪金靈塔和祀殿在西藏扎什倫布寺修建完成。十一世班禪已經(jīng)坐床。
黨與西藏宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步鞏固
西藏宗教界的廣大愛國人士 ，一直受到 政府尊重。西藏已有600多名各教派的宗教界愛國人士和代表人物，被選為各級(jí)人大代表、 政協(xié)委員、佛協(xié)理事等。西藏除佛協(xié)西藏分會(huì)外，還在7個(gè)地市建立了佛教協(xié)會(huì)。宗教界的 愛國人士在維護(hù)祖國統(tǒng)一和建設(shè)社會(huì)主義新西藏的工作中發(fā)揮著積極作用。
西藏的佛學(xué)教育和佛學(xué)研究得到恢復(fù)和發(fā)展
佛協(xié)西藏分會(huì)于1983年在拉 薩開辦了西藏佛學(xué)院，由著名活佛和佛教學(xué)者任教。一些較大寺院也辦了佛學(xué)班、學(xué)經(jīng)班。拉薩祈愿大 法會(huì)的恢復(fù)，為宗教人才提供了辯經(jīng)和考格西學(xué)位的天地。佛協(xié)西藏分會(huì)還創(chuàng)辦了《西藏佛 教》藏文刊物，專門刊登佛學(xué)研究文章，交流佛學(xué)研究成果。一些大寺院經(jīng)政府批準(zhǔn)，自行 刻板印經(jīng)。布達(dá)拉宮的大量經(jīng)書得到整理，其中珍貴的八寶《丹珠爾》現(xiàn)正在組織民間書法 家重新謄抄。1987年，在班禪大師的倡導(dǎo)下，在北京創(chuàng)辦了中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院，為培養(yǎng) 政治上熱愛祖國、宗教上有較高佛學(xué)造詣的知識(shí)分子，提供了場所。
以寺養(yǎng)寺、自食其力工作得到初步成果
經(jīng)過民主改革，廢除了封建壓迫 剝削制度以 后，廣大僧尼擁護(hù)"自養(yǎng)"原則，在堅(jiān)持開展正常宗教活動(dòng)的同時(shí)，積極從事農(nóng)、牧、林、商等各種形式的生產(chǎn)活動(dòng)，不少寺廟獲得了可喜的成果，其中以扎什倫布寺和拉薩三大寺的 成績最為顯著。世界海拔最高的寺廟--位于珠峰腳下的絨布寺開旅店辦餐館，為登山游客 提 供方便，一年可收入14萬元。這筆錢除了給僧尼買酥油、磚茶等生活必需品,主要用于維修 寺廟和改善接待條件。
開展寺廟愛國主義教育，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
對(duì)寺廟僧 尼進(jìn)行愛國主義 教育、建立正常秩序是西藏反分裂斗爭的需要，是維護(hù)西藏穩(wěn)定的根本措施，是積極引導(dǎo)宗 教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必須要求和基礎(chǔ)工作，是西藏社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成 部分。
1996年5月在部分重點(diǎn)寺廟進(jìn)行試點(diǎn)，1997年初在全藏鋪開。到1998年年底，對(duì)1666座 寺廟和4萬余名僧尼進(jìn)行整頓、教育，分別占寺廟、僧尼總數(shù)的93.7％和98.7％，基本完成 了對(duì)西藏寺廟教育整頓第一階段的任務(wù)。
通過開展寺教工作，使得寺廟僧尼中存在的一些問題得到了有效解決，從而較好地改變了寺 廟僧尼在群眾中的形象，寺廟管理有章可循，步入正軌。特別是通過寺廟愛國主義教育、建 立 正常秩序的工作，樹立了僧尼正確的祖國觀念、政府觀念、法律觀念，增強(qiáng)了僧尼的公民意 識(shí)、遵紀(jì)守法和愛國愛教意識(shí)。同時(shí)。改革不適應(yīng)社會(huì)主義的宗教制度和宗教教條，利用宗 教教義、宗教教規(guī)和宗教道德中的某些積極因素為社會(huì)主義服務(wù)，把愛教與愛國結(jié)合起來， 把宗教活動(dòng)納入憲法和法律的范圍，做到宗教活動(dòng)有利于維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維 護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，有利于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?，F(xiàn)今，西藏 的宗 教活動(dòng)已基本趨于正常，各寺廟僧尼在國家憲法、法律的保護(hù)下，根據(jù)各教派儀規(guī)自愿、自 由地開展各種宗教活動(dòng)，廣大信教群眾充分享有宗教信仰自由的權(quán)利。
加強(qiáng)宗教法制建設(shè)，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理
貫徹黨的宗教信仰自由 政策，依法 加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，扎實(shí)推進(jìn)建立藏傳佛教正常秩序的工作，其目的都是要積極引導(dǎo)宗 教與社 會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。先后頒布了《西藏自治區(qū)佛教寺廟民主管理章程》（試行）、《西藏自 治區(qū)宗教事務(wù)管理暫行辦法》，依法加強(qiáng)了對(duì)宗教事務(wù)的管理，使貫徹執(zhí)行宗教政策更加具 體化。西藏愛國守法先進(jìn)寺廟、優(yōu)秀寺管人員在加強(qiáng)寺廟管理，開展愛國主義、社會(huì)主義、 集體主義，遵紀(jì)守法教育，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)分裂，努力探索以寺養(yǎng)寺，促進(jìn)宗教與社會(huì) 主義社會(huì)相適應(yīng)等方面做出了突出成績，得到表彰。
1996年根據(jù)國務(wù)院頒布的《宗教活動(dòng)場所管理?xiàng)l例》、國家宗教局頒布的《宗教活動(dòng)場所登 記辦法》，在西藏開展了宗教活動(dòng)場所登記工作。迄今已完成1750處宗教活動(dòng)場所的登記、 發(fā)證任務(wù) ，依法取締了5座非法修建或政治上嚴(yán)重不合格的宗教活動(dòng)場所。在1998年召開的全國宗教 局長工作會(huì)議上，西藏的登記工作受到了表彰并被授予特別獎(jiǎng)。
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