火葬
火葬也是西藏較早產(chǎn)生的一種葬俗。早期可能受中國(guó)西部、西南部少數(shù)民族火葬習(xí)俗的影響，但后來(lái)隨佛教的傳入，西藏的火葬儀軌顯然打上了更多印度火葬習(xí)俗的烙印。
人們認(rèn)為火葬在藏區(qū)屬較高等級(jí)的葬式，一般只用于高僧活佛和貴族。其實(shí)這只是相對(duì)前后藏、安多等缺少樹(shù)木地方而言，但在森林樹(shù)木眾多的西藏東部、東南部，特別是僜人、夏爾巴人中，火葬十分流行，是當(dāng)?shù)卣贾黧w地位的喪葬習(xí)俗。
火葬斂尸過(guò)程中的儀軌大致與天葬、水葬相同，值得一提的是焚尸后對(duì)遺骨的處理。普通人的骨灰一般是帶到高山上隨風(fēng)飄撒，或撒進(jìn)江河讓流水帶向遠(yuǎn)方。高僧大德的骨灰則要作特殊處理。一般是與土摻拌，制成各式各樣的“擦擦”，存放到佛塔的瓶肚里或基座頂部，保存供奉起來(lái)。
塔葬
色拉寺辯經(jīng)的喇嘛
塔葬被藏族視為最高等級(jí)的葬俗，只有大活佛和極個(gè)別貴族才能享此殊榮，將肉身經(jīng)過(guò)防腐處理保存在金銀塔內(nèi)，受人供養(yǎng)。
十三世達(dá)賴?yán)镬`塔。塔身耗黃金18870兩
大昭寺的喇嘛在制作供品
在藏族聚居區(qū)，對(duì)施行塔葬儀式遺體的防腐處理方法較多。一種是先用摻香料的藥水浸泡洗滌遺體后，多次敷鹽巴以吸干體內(nèi)的血和黃水。這些粘滿活佛血和黃水的鹽巴叫“頓擦”，被藏族視為圣物，既能包醫(yī)百病，又能去災(zāi)避邪，寺廟以此贈(zèng)送貴賓。筆者曾得到一包扎什倫布寺贈(zèng)送的十世班禪的“頓擦”，并以此轉(zhuǎn)贈(zèng)藏族朋友，朋友為之感激不盡。還有將遺體放進(jìn)同人體一樣高的、四周堆滿干燥沙粒的土框中，讓細(xì)沙慢慢吸干遺體中的水分，這大約需要三年時(shí)間。此外還有將遺體放置在地下有火爐的房間里烘干，當(dāng)然房間的地面上要鋪一層厚厚的特殊粉末，遺體先經(jīng)過(guò)了特殊處理——取出體內(nèi)器官，灌入特制的油漆……
遺體經(jīng)過(guò)防腐處理后，一些遺體還要貼上金片，撒滿藏紅花和香料等。第十世班禪大師圓寂后，西藏自治區(qū)政府提供了１０８種共５００多公斤的藏紅花、冰片等名貴藥材，專門用來(lái)處理法體。此后再給遺體整容、著裝，移入塔中，長(zhǎng)期保存并供人膜拜。
靈塔由塔座、塔瓶、相輪三部分組成。從塔外的包裝看，靈塔種類較多，有金靈塔、銀靈塔、銅靈塔、木靈塔、泥靈塔，根據(jù)活佛生前地位高低不同而選用不同等級(jí)的靈塔。一般說(shuō)，歷世達(dá)賴、班禪采用金靈塔，甘丹赤巴只能用銀靈塔。靈塔制成后，分別存放在寺院的大小宮殿里。
除上述在各地主要流行的葬式外，西藏還存在著其他一些輔助性葬俗。
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