粵商與徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。
粵商文化由客家文化、潮汕文化和廣府文化三大板塊構(gòu)成。歷史上做生意最厲害的是廣府人，廣府的代表是18世紀(jì)的廣州十三行。近代是潮汕人。潮汕靠海，有很強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)、憂患意識與拼搏精神。近現(xiàn)代起，客家商人開始涌現(xiàn)，他們勤勞務(wù)實(shí)，進(jìn)取心強(qiáng)，注重企業(yè)文化和品牌建設(shè)。
其實(shí)，遠(yuǎn)在秦漢嶺南文化萌發(fā)之時(shí)，粵人就形成了“重商”文化，如漢朝初期的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)是鐵制品，然而嶺南地區(qū)沒有鐵，必須靠商人從中原販鐵來供應(yīng)；從宋代到明清，不同時(shí)期的商業(yè)文化對廣東的影響都十分深刻。到了近現(xiàn)代，廣東人更是進(jìn)一步將嶺南人重商求利的文化發(fā)揚(yáng)光大。長期的海內(nèi)外貿(mào)易，使粵商在接受傳統(tǒng)文化的同時(shí)，亦受到西方商業(yè)思想的啟蒙。近現(xiàn)代“香山(泛指珠海、中山、澳門等地)人”創(chuàng)辦了現(xiàn)代中國百貨業(yè)的先驅(qū)——先施公司、永安公司、新新公司、大新公司，就是在傳統(tǒng)商業(yè)文化的基礎(chǔ)上容納吸收了西方商業(yè)文明的結(jié)果。
中國的文化特征是“以和為貴”，對內(nèi)講“和氣生財(cái)”，對外講“和平友好”，這是眾所周知的儒家文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)商業(yè)文化是“合和”文化，即由集合、匯合、混合、結(jié)合、合作到和諧、和睦、和順、和悅、和平共處的文化。中國儒學(xué)文化中的和諧精神與西方文化中競爭、開拓精神結(jié)合起來，成為一種重要的文化特質(zhì)，對粵商精神起了重大的影響。因此可以說，粵商文化從屬于儒商文化范疇，儒商文化囊括粵商文化，兩者一脈相承。
所謂儒商文化，就是基于東方傳統(tǒng)歷史文化的深厚底蘊(yùn)、以儒家思想積極因子為內(nèi)核的特色商貿(mào)文化，現(xiàn)今為世界廣泛認(rèn)同。儒商文化具有如下特質(zhì)：仁德、仁義(取之有道)；和睦、友愛；誠信；謙恭、禮敬；親善、樂施、平和(如有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎)；包納、寬容(海納百川，有容乃大)；調(diào)和、制衡(過猶不及、滿則溢)；張弛有道……其核心是“仁至上，和為貴”。對比觀照粵商文化特點(diǎn)：兼收并蓄；靈活開放；寓商于娛(工作娛樂兩不誤)；人情味濃(生意不在仁義在)；務(wù)實(shí)果敢……及粵商文化的核心特點(diǎn)：“和氣生財(cái)、平和處事、謙和待人”。很顯然，從個(gè)體外在表現(xiàn)形式上，粵商文化融合海內(nèi)外的商文化精髓并具有鮮明獨(dú)特的南粵地域特色；從母體內(nèi)在實(shí)質(zhì)上，是傳承弘揚(yáng)并兼具了儒商文化的許多優(yōu)良特質(zhì)，特別是和諧精神。
粵商文化發(fā)展幾千年，包含的內(nèi)容非常豐富，其中，在經(jīng)商處世的過程中形成的自身獨(dú)具特色的和諧精神，主要體現(xiàn)在四個(gè)層面：在決策上精于籌劃、善于變通；在經(jīng)營上務(wù)實(shí)沉著、追求實(shí)效；在行動(dòng)上敢為人先、反應(yīng)敏捷、擅長模仿；為人處事上通達(dá)融和、爽快重義?！皠?wù)實(shí)通達(dá)”、“開放兼容”、“和氣生財(cái)”等詞語，成為粵商精神最好的描述，也成為對中國商人智慧的概括。
改革開放以來，粵商推動(dòng)著廣東的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從“珠江水、廣東糧”，到“嶺南服、粵家電”，再到今天的“IT簇群、汽車基地”……物流、咨詢等服務(wù)業(yè)更是方興未艾。在人們看來，粵商的高明之處就在于：借改革開放的政策優(yōu)勢和毗鄰港澳的區(qū)位優(yōu)勢，不僅在市場化經(jīng)濟(jì)大潮中掙得盆滿缽滿，更是“借雞生蛋”，學(xué)技術(shù)、學(xué)管理、學(xué)資本運(yùn)營；一言以概之，就是在傳承“通達(dá)務(wù)實(shí)”、“開放兼容”等傳統(tǒng)粵商精神的同時(shí)，更具創(chuàng)新意識和長遠(yuǎn)眼光，更善于吸引、利用全球范圍內(nèi)的人才及各種資源。
“和諧”作為粵商的一種文化精神而非簡單的意識，還在于它滲透于粵人生活方式的各個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)成濃重的文化氛圍?；浬涛幕械暮椭C精神，不但體現(xiàn)在其自身人文主體精神弘揚(yáng)、實(shí)用主義意識的實(shí)踐和追求“和睦共處”的自然和諧境界等方面，也體現(xiàn)在粵劇、粵菜、粵式建筑等藝術(shù)形式和飲食、居住文化中。例如粵菜特別講究“和味”，不片面強(qiáng)調(diào)甜酸苦辣咸等任一種味道，而是要調(diào)出食物的原汁原味，并與嶺南水土相適應(yīng)而各味和諧協(xié)調(diào)；粵商資助和影響下的粵派建筑和客家圍龍屋群落、嶺南園林風(fēng)格自然古樸，與自然保持和諧，其選擇和構(gòu)建就是以傳統(tǒng)的風(fēng)水理論與“天人合一”的思想理念作為指導(dǎo)，體現(xiàn)了人居環(huán)境和自然完美結(jié)合的境界。（作者系廣東省社科院哲文所助理研究員）
|
