獸骨多圖 料乃記事文字
據(jù)劉鳳君教授介紹，從這批骨頭石化程度、顏色、黏合度等判斷，其年代大約是距今四五千年的龍山文化時期。而肖廣德收集的同時出土的骨耜、骨刀、骨錐以及磨光黑陶片和鬼臉鼎足等物品，亦屬于龍山文化中晚期的典型器物或殘件。由于這些獸骨上面刻畫的圖案很多，有的上面有上百個，有的只有一兩個，而且多為豎排。劉鳳君認(rèn)為這應(yīng)該是一種記事文字，“只有文字才有可能這么集中大量出現(xiàn)”。
劉鳳君表示，這批“字”的造型特點介于大汶口文化刻畫符號與商代安陽甲骨文之間，特別是這些“字”有一些近似微刻，和同時期良渚文化玉器微線雕有異曲同工之妙。因此，劉鳳君認(rèn)為這批刻“字”的骨頭應(yīng)為山東龍山文化中晚期的遺物，距今約4000—4500年。由于當(dāng)時山東地區(qū)正處于東夷人居住時期，因此這些文字很有可能就是東夷文字。甚至安陽甲骨文就可能是延續(xù)著這些脈絡(luò)，幾經(jīng)演變和發(fā)展而成。據(jù)悉，此前在昌樂縣周圍的鄒平、桓臺、壽光等地，以及江蘇高郵和西安等都已發(fā)現(xiàn)過早期文字，遺憾的是沒有引起足夠重視。
考古另一盛事 專家吁保護(hù)遺址
2008年7月30日，劉鳳君教授邀請中國殷商文化學(xué)會會長王宇信教授、山東省甲骨文國際交流中心理事長李來付教授、淄博文物局副局長張光明教授等5位專家聚集昌樂。在觀看了大量的骨刻文字照片和實物之后，專家們進(jìn)行了一次較深入的座談研討會。與會專家一致同意劉鳳君教授的鑒定意見，認(rèn)為這批文字是比安陽甲骨文更早的一種原始文字，并強調(diào)了這批文字的重要性，認(rèn)為它是繼安陽甲骨文后的又一次重大發(fā)現(xiàn)，應(yīng)把它作為中國的一件文化大事來做。同時，在山東昌樂發(fā)現(xiàn)的這種骨刻文字被命名為“昌樂骨刻文”。
證中國4千年前已存文字
劉鳳君表示，“與安陽甲骨文不同，這些文字均是由一個主筆，然后加上補筆組成，類似畫畫，多數(shù)字符像人物、動物和植物的象形符號，布局和結(jié)構(gòu)亦有規(guī)律可尋，有些部首反復(fù)出現(xiàn)，而且都是陰線刻在牛骨象骨上，所以應(yīng)該是一種圖形文字。從內(nèi)容看，應(yīng)該是記事的，而非占卜?！?/p>
以安陽甲骨文為代表的殷墟的發(fā)現(xiàn)，曾被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)。此次“昌樂骨刻文字”的發(fā)現(xiàn)，亦是考古界的另一件盛事。劉鳳君表示：“昌樂骨刻文字”的發(fā)現(xiàn)，證明中國早在4000多年前就有了作為文明標(biāo)志的文字，把現(xiàn)有認(rèn)知的中華民族文字史提早了1000年左右，對于中國文明史有重大意義。同時，“昌樂骨刻文字”將是中國發(fā)現(xiàn)的最早的文字形式之一，與古埃及象形文字有同樣的重要性。劉鳳君希望相關(guān)政府部門對發(fā)現(xiàn)“昌樂骨刻文字”的遺址進(jìn)行有效保護(hù)，并組織進(jìn)一步研究發(fā)掘。 (記者 殷江宏 實習(xí)記者 譚新道)
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