- 政策解讀
- 經(jīng)濟發(fā)展
- 社會發(fā)展
- 減貧救災
- 法治中國
- 天下人物
- 發(fā)展報告
- 項目中心
《三字經(jīng)》要不要刪著讀?對文化傳承多點寬容
關鍵詞： 三字經(jīng) 文化繼承 文化傳承 文化歷史
視頻播放位置
下載安裝Flash播放器
透過《三字經(jīng)》刪節(jié)之爭，我們需要思考：面對傳統(tǒng)文化，我們是該嚴苛些，還是該寬容些？漫畫：袁昕
“人之初,性本善”,這是幾乎每個人都可以隨口而出的《三字經(jīng)》開頭。一千余字的《三字經(jīng)》哪些內容去留存廢,成了輿論熱點。
此事緣于日前山東省教育廳的一紙通知。2010年12月29日,山東省教育廳發(fā)出通知,稱全省各地中小學在開展經(jīng)典誦讀活動時由于甄別不夠,致使一些不健康內容流入了校園,要求中小學開展經(jīng)典誦讀活動時不可不加選擇,尤其不可要求全文背誦如《三字經(jīng)》等。同時有媒體報道,此前,湖北已有學校使用刪節(jié)版《三字經(jīng)》,“昔孟母,擇鄰處”等語句已經(jīng)在教材中消失。
《三字經(jīng)》,要不要讀？
陳女士是一個5歲孩子的母親。她覺得《三字經(jīng)》應該刪節(jié):我給孩子講過《三字經(jīng)》,但講著講著就講不下去了。比如講到“夫婦從”、“君則敬,臣則忠”等內容的時候,就很為難。
對于是否對《三字經(jīng)》進行刪節(jié),上海電視大學教授鮑鵬山開門見山地告訴記者,《三字經(jīng)》根本不適合進入中小學作為教材。
鮑鵬山解釋說,《三字經(jīng)》是在一個特定歷史階段創(chuàng)造出來的,受到時代環(huán)境和作者自身價值觀的影響,有一些非常明顯的錯誤,甚至有很多市儈哲學,在今天來看,對小學生顯然是不合時宜的。
鮑鵬山告訴記者,《三字經(jīng)》即使作為教材,基本上都是做選本。在這樣的情況下,本來就不一定要全背下來。在古代社會里要求學生背讀的只有“四書五經(jīng)”。
“《三字經(jīng)》本來就是很低層次的讀本,是孩子們啟蒙的時候讀的,古代大多是三歲左右的孩童誦讀。從未被列為政府指定的教材,這是很有道理的。古人也認為《三字經(jīng)》不能代表一個民族的認知水平和道德水準。”鮑鵬山說。
鮑鵬山認為,從教育的角度來看,語言類的教育主要有兩個目的:價值觀教育(即文化歷史信仰)、語言訓練學(即學會典范的母語)。價值觀教育自不用說,《三字經(jīng)》類似順口溜,無法承擔語言教育的使命。從這兩個角度來講,《三字經(jīng)》都有欠缺,不足以作為教材。
對于當下《三字經(jīng)》的“走紅”,鮑鵬山說:“很多人認為《三字經(jīng)》是傳統(tǒng)經(jīng)典,學《三字經(jīng)》能為學古文打下基礎?？蓡栴}是,用《三字經(jīng)》來學習古文,根本是走錯了方向。這一點也反映了教育工作者對傳統(tǒng)文化不了解,人云亦云。什么東西火,就讀什么,缺乏科學的判斷。”
“我非常贊成孩子們讀經(jīng)典。但我認為要想加強孩子們的傳統(tǒng)文化教育,完全可以用《論語》替代《三字經(jīng)》,《論語》這樣的儒家經(jīng)典對孩子們的價值觀養(yǎng)成和語言積累有非?？捎^的作用?！滨U鵬山說。