婚嫁形式編輯本段
新中國成立以前， 梅州都是承襲中原漢族的封建禮俗， 基本上都是“遵父母之命， 憑媒妁之言” 的包辦婚姻。在婚嫁形式上有“大行嫁” “童養(yǎng)媳” “等郎妹” “娶看家婆” 等?！按笮屑蕖?的婚禮較為繁瑣， 通常要經(jīng)過相親、定親、納彩、迎親、拜堂、鬧洞房、做三朝等禮節(jié)， 而且講究門當(dāng)戶對， 生肖屬相，鬧排場， 講闊氣， 耗費(fèi)很大。
“童養(yǎng)媳” 即是家中生養(yǎng)有男孩以后， 就向鄰近外姓人家收養(yǎng)一個(gè)女孩， 以待成長以后匹配自己兒子。這種婚姻形式， 雖不必講究大行嫁的禮儀， 但在收養(yǎng)以前， 還是要定親、納彩， 揀擇生肖屬相。到了男女適婚年齡就選擇吉日成親， 叫“合床” 或“圓房” ， 也不一定要講排場擺酒宴請賓朋。如果童養(yǎng)媳長大后因種種原因不能跟兒子匹配， 則作為養(yǎng)女， 可由養(yǎng)母做主另行婚嫁。
“等郎妹” 和童養(yǎng)媳的性質(zhì)差不多， 只是收養(yǎng)女孩前， 男家還沒有生下男孩， 以收養(yǎng)的女孩來“等待” 郎的誕生， 長大后成親。這樣一“等” ， 往往不知多少年。故有“十八嬌嬌三歲郎” 的慨嘆。
“娶看家婆” 是好些去海外謀生的華僑， 或因無力在外成家， 或因國內(nèi)有父母， 房產(chǎn)需人照管， 便托人在家鄉(xiāng)選娶了一個(gè)“看家婆” ，享有家庭主婦的地位。這些“看家婆” 有些是終生未能跟海外丈夫會面的， 這實(shí)在是客家僑鄉(xiāng)婦女在婚姻上的悲劇。現(xiàn)在客家地區(qū)男女婚姻已破除了父母包辦的習(xí)俗， 但在某種程度上還保持著傳統(tǒng)的禮節(jié)， 即雙方自由認(rèn)識和感情成熟之后還要征得雙方家長的同意， 才能履行結(jié)婚登記手續(xù)， 然后完婚。
喜氣洋洋的客家婚禮
婚嫁習(xí)俗編輯本段
據(jù)黃香鐵《石窟一征》， 客家舊俗男女長大以后， 宗族中德高望重的叔伯姑姐便擇一日設(shè)酒席相聚， 叫“襯腦” 或“襯好” ， 取好事將近而襯之” 的意思。酒席間， 族中長輩為男的“束發(fā)” ， 女的“上頭” ?！笆l(fā)” “上頭” 亦叫“冠” “笄” ， 表示他們已經(jīng)長大成人， 可
以論婚娶了。
男女訂婚以后， 男方要行聘禮。聘物中須有檳榔和蔞葉。明末嶺南詩人學(xué)者屈大均說蔞與檳榔有夫婦相需之象。其實(shí)從文字上看也很有意思。“蔞” 字舊體為草頭下一個(gè)“串” 字， “串” 字下一個(gè)女字，取男串于女； 檳榔則取女賓于郎之義。再者檳榔樹雌雄同株， 以此喻男女相合。
迎娶之日， 抬妝奩送嫁的都是女子至親屬， 其中必有一童子， 童子先行拖桃樹枝開路， 叫做“拖青” 。取桃樹“辟邪” ， 用來祛除不祥。送嫁時(shí)， 女子父親、兄長或親叔伯擇一人送女至婿家， 這人稱為“上賓” 。“上賓” 到時(shí)， 婿家也選擇一個(gè)與來賓身份相當(dāng)?shù)娜舜魅擞樱?叫“儐相” 。女子出嫁三天后， 女子之母必須攜帶漆屐、油傘、竹凳、織籠到婿家探望， 稱“拉三朝” ?！袄?（音調(diào)陽平） 是查的意思， “朝” （音調(diào)陰平） ， 早晨的意思， “三朝” 即三天。枟風(fēng)俗通枠： “延嘉中， 婦女出嫁皆作漆畫屐?！?古人認(rèn)為油傘是魯班之妻所造。據(jù)說魯班之妻對魯班說： “君為人造居室， 固不能移， 妾為人所造能移千里之外?！?/p>
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