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今天，在對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的分析中，新獲諾獎(jiǎng)?wù)咭蔡岢隽恕罢母深A(yù)政策能不能使市場(chǎng)更為有效運(yùn)作”的課題。李才元認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提和基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)“理性人”、“經(jīng)濟(jì)人”，但危機(jī)使人們認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)生活中如果沒有“道德人”參與，最終結(jié)果一定是崩潰。在這方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)诶碚摵蛯?shí)務(wù)兩個(gè)層面，都應(yīng)該有很大空間可以有所建樹。在這個(gè)意義上說，“能不能拿到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，還重要嗎？這是人類智慧共同的繼承和創(chuàng)造?！?/p>
不過，中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)家看淡諾貝爾獎(jiǎng)，并非不注重自我反思。
經(jīng)濟(jì)評(píng)論人士崔宇認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)是一個(gè)待解之謎。誰能解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展，誰就能得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。但目前似乎并沒有一套解釋中國(guó)奇跡的完整理論。這中間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科研和評(píng)估體制的短期化和功利化傾向是重要原因。
他認(rèn)為，相比物理和化學(xué)等領(lǐng)域的科學(xué)家而言，在有中國(guó)生活背景的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家和中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)家身上，以齊家治國(guó)平天下為己任的中國(guó)文人的色彩更濃，他們的“通病”是文人相輕、愛面子、浮躁、機(jī)會(huì)主義和功利主義等，這使得技術(shù)性強(qiáng)、并偏重基礎(chǔ)理論的諾貝爾獎(jiǎng)常常與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家擦肩而過。