膚紋學(xué)研究否定了西藏和臺(tái)灣的“南來說”
以北緯33度為界，漢族分為南方群和北方群
膚紋可以作為甄別、尋根和溯源的遺傳標(biāo)記物，科學(xué)家通過膚紋研究，可追蹤民族的起源及其遷徙路線。
1979年我國成立了中國皮膚紋理學(xué)研究協(xié)作組。30年來，在中國膚紋學(xué)研究協(xié)作組組長、上海交通大學(xué)膚紋學(xué)專家張海國等一批科研人員的努力下，共采集和整理了我國56個(gè)民族的150多個(gè)模式樣本、含6.8萬多人的數(shù)百萬膚紋數(shù)據(jù)。
科研人員應(yīng)用膚紋聚類分析統(tǒng)計(jì)法，發(fā)現(xiàn)我國的56個(gè)民族聚類成為南方和北方兩大民族群，并找到了民族膚紋的標(biāo)志性群體，確定了中國全民族膚紋的基本分布格局。
研究人員發(fā)現(xiàn)，以北緯33度為界，我國漢族可分為南方群和北方群，南方群主要為長江畔或長江以南各群體，各群體間的差異小且較均質(zhì)；北方群相互間的差異較大，并表現(xiàn)出相對(duì)的獨(dú)立性。
值得注意的是，北京群體歸于南方大群，張海國分析認(rèn)為，這可能是首都人口遷入和遷出特別多的緣故。
在樣本分析中，研究人員還發(fā)現(xiàn)，華夏民族的古老遺傳密碼在現(xiàn)代人的膚紋上依然有著鮮明的印記。
通過分析和比對(duì)研究顯示，漢族的膚紋特征表現(xiàn)出很強(qiáng)的民族雜合性，是華夏民族集合的后代。
換句話說，數(shù)千年來，漢族是在與各少數(shù)民族的融合中繁衍生息的，而少數(shù)民族也是在繁衍中與漢族進(jìn)一步融合和發(fā)展的。
由此證明，中華民族既是多元的、又是一體的。
“此項(xiàng)研究還清晰地表明，藏族的族源與古羌族等民族有關(guān)，其膚紋表現(xiàn)出鮮明的中華北方群特征。由此證實(shí)，藏族源于我國北方民族，而絕非所謂的從印度來的 ‘南來之民族’。”張海國說：“此外，臺(tái)灣高山族的兩個(gè)樣本分別是人數(shù)最多的阿美人樣本和數(shù)量很少的噶瑪蘭人樣本。經(jīng)過聚類分析，臺(tái)灣少數(shù)民族樣本都聚類在北方群內(nèi)，與早些年所謂的臺(tái)灣少數(shù)民族源于南洋的結(jié)論也不相同?！?/p>
膚紋研究利用還需拓展
在多個(gè)學(xué)科研究領(lǐng)域有重要意義
“膚紋研究的‘金礦’，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被開采和挖掘出來?！睆埡f，膚紋在人類學(xué)、民族學(xué)、遺傳學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究上都有重要意義。
指紋在公安刑偵上的應(yīng)用由來已久。目前，國內(nèi)外還研制了大型的指紋特征點(diǎn)核查計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，在門禁等識(shí)別系統(tǒng)中也開始應(yīng)用指紋來識(shí)別。
國內(nèi)外體育界的膚紋研究表明，膚紋能為選拔運(yùn)動(dòng)員提供一定的遺傳信息。我國研究人員曾經(jīng)對(duì)田徑、體操、游泳和排球等4個(gè)項(xiàng)目的2479名漢族運(yùn)動(dòng)員的膚紋進(jìn)行了研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員群體具有共同的膚紋特征。
膚紋異常，在臨床診斷時(shí)也可以作為遺傳病的一種輔助診斷手段。不過，由于目前還不清楚膚紋的遺傳機(jī)制及膚紋與形狀的內(nèi)在聯(lián)系，也不清楚膚紋與疾病間的穩(wěn)定的對(duì)應(yīng)特異性標(biāo)志，膚紋在醫(yī)學(xué)應(yīng)用上仍具有一定的局限性。膚紋用于先天愚型病的綜合診斷，是唯一成功的例子，得到了國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界的承認(rèn)。
鏈接
皮膚紋理簡稱“膚紋”，包含指紋、掌紋、足紋等，是靈長目動(dòng)物特有的、外露的生物學(xué)特征。
科學(xué)家研究膚紋，首先是將一個(gè)人的指紋、掌紋和足紋用黑色油墨拓印在白紙上成為膚紋圖，然后對(duì)手指和手(腳)掌面上嵴線形成的各種花紋進(jìn)行研究。新華社記者 張建松
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