3、中國(guó)文化現(xiàn)代化過(guò)程的國(guó)際文化互動(dòng)
中國(guó)文化的國(guó)際交流自古有之,但文化現(xiàn)代化過(guò)程的國(guó)際文化互動(dòng),其深度、廣度和作用超過(guò)以往。國(guó)際文化互動(dòng),不僅影響國(guó)家文化發(fā)展,也影響國(guó)際文化地位。下面,簡(jiǎn)要討論中國(guó)文化現(xiàn)代化過(guò)程的國(guó)際文化互動(dòng)和國(guó)際文化地位變化。
(1)中國(guó)文化現(xiàn)代化過(guò)程的國(guó)際文化互動(dòng)
中國(guó)文化現(xiàn)代化過(guò)程的國(guó)際文化互動(dòng),是世界文化現(xiàn)代化的國(guó)際互動(dòng)的組成部分。世界文化現(xiàn)代化大致是18世紀(jì)開(kāi)始的,但有關(guān)思想可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期。在16世紀(jì),歐洲文藝復(fù)興進(jìn)入尾期,宗教改革運(yùn)動(dòng)興起?;浇套怨?054年分裂成為天主教和東正教兩大教派后,16世紀(jì)再次發(fā)生分裂,從天主教分離出新教,包括路德宗和加爾文宗等;天主教內(nèi)部也發(fā)生變化,出現(xiàn)了一個(gè)天主教傳統(tǒng)的忠實(shí)捍衛(wèi)者的宗教組織——耶酥會(huì)。根據(jù)德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯的觀點(diǎn),新教倫理與資本主義精神關(guān)系緊密,有利于資本主義的興起(韋伯,2007)。當(dāng)時(shí)天主教堅(jiān)持中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué),反對(duì)近代科學(xué),1600年將堅(jiān)持哥白尼學(xué)說(shuō)的布魯諾燒死在羅馬廣場(chǎng)。在16~17世紀(jì),歐洲來(lái)華的傳教士主要來(lái)自天主教耶酥會(huì)。天主教傳教士帶來(lái)了歐洲中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)和科學(xué)知識(shí),但幾乎沒(méi)有近代科學(xué)(表3-21)(何兆武,2007)。天主教傳教士在傳教的同時(shí),研究中國(guó)文化,向歐洲介紹中國(guó)文化,促進(jìn)了中外文化交流。在1720~1860年期間,清朝禁止外國(guó)人在中國(guó)傳教,通過(guò)傳教士進(jìn)行的中外文化交流幾乎中斷(張海林,2003),但國(guó)際貿(mào)易仍在繼續(xù)。在19~20世紀(jì)初,新教傳教士帶來(lái)了西方文化和近代科學(xué),伴隨而來(lái)的還有侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪。在19世紀(jì),中國(guó)主要是引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方文化,是一種不對(duì)稱的國(guó)際文化互動(dòng)。20世紀(jì)以來(lái),中國(guó)的國(guó)際文化互動(dòng)逐步走向平等互利的國(guó)際文化交流。
一般而言,國(guó)際文化互動(dòng)是雙向的,包括外國(guó)對(duì)中國(guó)和中國(guó)對(duì)外國(guó)的文化影響。19世紀(jì)中葉以來(lái),中外文化交流日益頻繁,文化互動(dòng)的深度和廣度日益擴(kuò)展。關(guān)于近代中外文化交流已有專著(張海林,2003)。下面簡(jiǎn)要介紹中外文化互動(dòng),并以外國(guó)文化對(duì)中國(guó)影響為重點(diǎn)。
①文化現(xiàn)代化起步階段的國(guó)際文化互動(dòng)。首先,爭(zhēng)眼看世界,譯介西方文化;如《海國(guó)圖志》(1842)和《瀛環(huán)志略》(1848)。其次,重新開(kāi)放外國(guó)人在中國(guó)傳教(1860),民教矛盾與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。其三,創(chuàng)辦外語(yǔ)學(xué)校,成立同文館(1862),培養(yǎng)外語(yǔ)人才。其四,派遣留學(xué)生(1872)。其五,派員游歷考察西方(1866)。其六,派遣常駐外使節(jié)(1875)。其七,外國(guó)人在華文化活動(dòng)頻繁,包括傳教、建新式學(xué)校、辦西醫(yī)醫(yī)院、辦報(bào)紙和出版、成立文化組織等。其八,中日文化交流,向日本學(xué)習(xí)西方文化。其九,引進(jìn)西方啟蒙思想、近代科學(xué)和制度等。
② 局部文化現(xiàn)代化階段的國(guó)際文化互動(dòng)。首先,美國(guó)人在中國(guó)辦大學(xué)。其次,中國(guó)派遣留學(xué)生。其三,馬克思主義傳入中國(guó)。其四,俄羅斯文學(xué)和蘇聯(lián)文化的傳播。其五,本位文化建設(shè)與全盤西化的爭(zhēng)論。其六,參加國(guó)際反法西斯同盟,參與組建聯(lián)合國(guó)及教科文組織等。
③ 全面文化現(xiàn)代化階段的國(guó)際文化互動(dòng)。首先,引進(jìn)和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)文化。其次,加強(qiáng)與第三世界的文化交流。其三,加強(qiáng)與周邊國(guó)家的文化交流。其四,廣泛參加國(guó)際文化組織,參與全球文化交流與文化合作。其五,文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際合作和文化貿(mào)易的發(fā)展。其六,文化設(shè)施的國(guó)際合作,如文化遺產(chǎn)、國(guó)際旅游、國(guó)際體育、國(guó)際科技、國(guó)際教育和國(guó)際信息合作等。
《中外文化交流史》(何芳川,2008)系統(tǒng)介紹了中國(guó)與世界的文化交流,包括中國(guó)—東北亞、中國(guó)—東南亞和南亞、中國(guó)—西亞和非洲、中國(guó)—?dú)W洲、中國(guó)—美洲的文化交流?!督型馕幕涣魇贰罚◤埡A?,2003)系統(tǒng)討論了中國(guó)文化對(duì)西方文化的影響。
(2)中國(guó)文化現(xiàn)代化過(guò)程的國(guó)際地位變化
中國(guó)文化的國(guó)際地位在不斷變化。在唐宋時(shí)期(歐洲中世紀(jì)),中國(guó)文化處于世界前沿。在18世紀(jì)中期以前,歐洲文化人對(duì)中華文化多有敬慕之心;18世紀(jì)中期以后,歐洲對(duì)中華文化的羨慕態(tài)度逐漸被“歐洲文化優(yōu)越論”所代替,對(duì)中國(guó)文化的批評(píng)和詆毀逐步成為歐洲主流觀念。中國(guó)在歐洲的聲望已經(jīng)一落千丈(張海林,2003)。在19~20世紀(jì)初,中國(guó)更是淪落成為歐洲列強(qiáng)欺凌和瓜分的對(duì)象。在20世紀(jì)后期,中國(guó)文化的國(guó)際地位有所回升。下面我們以2個(gè)單項(xiàng)文化指標(biāo)和2個(gè)綜合文化指標(biāo)為例,分析中國(guó)文化的國(guó)際地位變化。
首先,中國(guó)單個(gè)文化指標(biāo)的國(guó)際地位。選用國(guó)民文化素質(zhì)和文化創(chuàng)造力2個(gè)指標(biāo)。
國(guó)民文化素質(zhì)可以用成人識(shí)字率、小學(xué)普及率、中學(xué)普及率和大學(xué)普及率等指標(biāo)來(lái)反映,這里選用中學(xué)普及率為代表。中學(xué)普及率,1950年中國(guó)僅為0.2%,1850年歐洲至少有4個(gè)國(guó)家(法國(guó)、西班牙、意大利和荷蘭)超過(guò)0.3%,法國(guó)為1.3%。從中學(xué)普及率角度看,1950年中國(guó)國(guó)民文化素質(zhì)比主要?dú)W洲國(guó)家大約落后100多年(表3-22)。
文化創(chuàng)造力可以用科技論文、發(fā)明專利、圖書(shū)出版、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作、電影創(chuàng)作、電視創(chuàng)作和廣告設(shè)計(jì)等指標(biāo)來(lái)反映,這里選用發(fā)明專利指標(biāo)為代表。2004年,中國(guó)每百萬(wàn)人申請(qǐng)的發(fā)明專利數(shù)僅為51,低于發(fā)達(dá)國(guó)家和世界平均水平;發(fā)明專利占世界比例為7.5%,超過(guò)德國(guó)、英國(guó)和法國(guó),低于日本、美國(guó)和韓國(guó);1985~2004年中國(guó)發(fā)明專利增長(zhǎng)了10多倍(表3-23)。從發(fā)明專利角度看,中國(guó)人均文化創(chuàng)造力不強(qiáng),但文化創(chuàng)造力占世界比例比較大,增長(zhǎng)比較快。
其次,中國(guó)綜合文化指標(biāo)的國(guó)際地位。選用文化生活現(xiàn)代化和文化競(jìng)爭(zhēng)力2個(gè)指標(biāo)。
文化生活現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家提供和滿足國(guó)民現(xiàn)代文化生活需求的能力和文化消費(fèi)水平達(dá)到或保持世界先進(jìn)水平。文化生活現(xiàn)代化指數(shù)衡量一個(gè)國(guó)家在文化生活的三個(gè)基本方面的平均成就——文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)。在1990~2005年期間,中國(guó)文化生活現(xiàn)代化達(dá)到世界初等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,文化生活現(xiàn)代化指數(shù)和世界排名都有提高(表3-24)。
表3-24 中國(guó)文化生活現(xiàn)代化和文化競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際地位
項(xiàng)目
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文化生活現(xiàn)代化
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文化競(jìng)爭(zhēng)力
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1990
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1995
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2000
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2005
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1990
|
1995
|
2000
|
2005
|
指數(shù)
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4.1
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6.2
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9.8
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11.6
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23.1
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20.2
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20.2
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22.2
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世界排名
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77
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69
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57
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57
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22
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23
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27
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24
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國(guó)家分組
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欠發(fā)達(dá)
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欠發(fā)達(dá)
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欠發(fā)達(dá)
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初等發(fā)達(dá)
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中等強(qiáng)國(guó)
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中等強(qiáng)國(guó)
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中等強(qiáng)國(guó)
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中等強(qiáng)國(guó)
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注:數(shù)據(jù)來(lái)源和國(guó)家分組標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)第四章。
文化競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家保持和提高國(guó)民文化生活質(zhì)量、文化創(chuàng)造力、國(guó)際文化市場(chǎng)份額和國(guó)際文化地位的能力。文化競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)衡量一個(gè)國(guó)家在文化競(jìng)爭(zhēng)力的三個(gè)方面的表現(xiàn)——文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、文化效率競(jìng)爭(zhēng)和文化資源競(jìng)爭(zhēng)。在1990~2005年期間,中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力達(dá)到世界中等強(qiáng)國(guó)水平,但文化競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)和世界排名略有下降(表3-24)。
根據(jù)現(xiàn)有歷史資料和有關(guān)指標(biāo)分析,概括地說(shuō),從18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉,中國(guó)文化的國(guó)際地位不高,而且處于下降的趨勢(shì);20世紀(jì)后期以來(lái),中國(guó)文化的國(guó)際地位有所回升。2005年中國(guó)文化生活現(xiàn)代化水平達(dá)到世界初等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力達(dá)到世界中等強(qiáng)國(guó)水平,中國(guó)文化影響力達(dá)到世界強(qiáng)國(guó)水平。
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