6、第二次現(xiàn)代化理論
第二次現(xiàn)代化理論是中國學者何傳啟提出來的（何傳啟，1998，1999）。第二次現(xiàn)代化理論不僅是一個廣義現(xiàn)代化理論，也是一種人類文明理論，它使現(xiàn)代化理論與人類文明理論形成一個有機的整體（圖2-2）。它把18～21世紀的世界現(xiàn)代化分為第一次和第二次現(xiàn)代化兩個階段；如果說，第一次現(xiàn)代化是以發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟、建設(shè)工業(yè)社會為特征的經(jīng)典現(xiàn)代化，那么，第二次現(xiàn)代化是以發(fā)展知識經(jīng)濟、建設(shè)知識社會為特征的新型現(xiàn)代化。關(guān)于第二次現(xiàn)代化理論的全部內(nèi)容將在第三節(jié)（現(xiàn)代化理論的基本原理）討論，這里簡要介紹它的幾個觀點。
（1）第二次現(xiàn)代化理論的一般觀點
首先，從人類誕生到21世紀末，人類文明進程包括四個時代和十六個階段。四個時代分別是工具時代、農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和知識時代，每一個時代都包括起步期、發(fā)展期、成熟期和過渡期四個階段。在人類文明進程中，經(jīng)濟和社會發(fā)展水平、生產(chǎn)力和生活質(zhì)量在不斷提高，但發(fā)展方向發(fā)生了三次轉(zhuǎn)折；不同時代和不同階段人類文明有不同特征，不同國家和不同民族有不同表現(xiàn)，人類文明發(fā)展的不同方面有不同的規(guī)律和特點。
其次，現(xiàn)代化指18世紀工業(yè)革命以來人類文明所發(fā)生的深刻變化，它包括從傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)經(jīng)濟向現(xiàn)代經(jīng)濟、傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變的歷史過程及其變化；它既發(fā)生在先行國家，也存在于后進國家追趕世界先進水平的過程中。概括地說，現(xiàn)代化是現(xiàn)代文明的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國際互動的復合過程，是文明要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出交互進行的復合過程，是追趕、達到和保持世界先進水平的國際競爭；它遵循10個基本原理：進程不同步、分布不均衡、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性、地位可變遷、路徑可選擇、行為可預(yù)期、需求遞進、效用遞減、狀態(tài)不重復和中軸轉(zhuǎn)換原理。
其三，世界現(xiàn)代化進程可以分為兩個階段。從18世紀到21世紀末，世界現(xiàn)代化過程可以大致分為兩大階段；其中，第一次現(xiàn)代化指從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)文化向工業(yè)文化的轉(zhuǎn)變過程和深刻變化，第二次現(xiàn)代化指從工業(yè)時代向知識時代、工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟、工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)文化向知識文化的轉(zhuǎn)變過程和深刻變化；第二次現(xiàn)代化不是人類歷史的終結(jié)，將來還有新的發(fā)展。
其四，兩次現(xiàn)代化是緊密相關(guān)的。在同一個國家，第一次現(xiàn)代化奠定了第二次現(xiàn)代化的物質(zhì)和社會基礎(chǔ)；第二次現(xiàn)代化在許多方面是對第一次現(xiàn)代化的消除和“反向”（有些是對傳統(tǒng)性的“回歸”），在某些方面是對第一次現(xiàn)代化的繼承和發(fā)展，在有些方面是新發(fā)生的（知識和制度創(chuàng)新）；兩次現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展則是綜合現(xiàn)代化。在不同國家之間，兩次現(xiàn)代化相互影響和競爭，在公平貿(mào)易條件下兩次現(xiàn)代化相互促進，在不公平貿(mào)易條件下兩次現(xiàn)代化相互制約。
其五，兩次現(xiàn)代化有不同規(guī)律、特點和發(fā)展范式。第一次現(xiàn)代化的主要特點是工業(yè)化、專業(yè)化、城市化、福利化、流動化、民主化、法治化、分化與整合、理性化、世俗化、大眾傳播和普及義務(wù)教育等。第二次現(xiàn)代化的主要特點是知識化、分散化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、創(chuàng)新化、個性化、多樣化、生態(tài)化、信息化、民主的、理性的和普及高等教育等。在第一次現(xiàn)代化過程中，經(jīng)濟發(fā)展是第一位的，物質(zhì)生產(chǎn)擴大物質(zhì)生活空間，滿足人類物質(zhì)追求和經(jīng)濟安全。在第二次現(xiàn)代化過程中，生活質(zhì)量是第一位的，知識和信息生產(chǎn)擴大精神生活空間，滿足人類幸福追求和自我表現(xiàn)；物質(zhì)生活質(zhì)量可能趨同，但精神和文化生活將高度多樣化。
其六，兩次現(xiàn)代化的動力是不同的，第二次現(xiàn)代化的動力是知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和專業(yè)人才。在第一次現(xiàn)代化過程中，工業(yè)化、城市化和民主化的相互作用導致經(jīng)濟、社會、政治和文化結(jié)構(gòu)的變化，從而推動現(xiàn)代化進程。在第二次現(xiàn)代化過程中，知識創(chuàng)新和制度創(chuàng)新導致新的科學和技術(shù)；新的科學和技術(shù)導致新的經(jīng)濟和社會，新的經(jīng)濟和社會導致新的現(xiàn)代化；制度創(chuàng)新和知識創(chuàng)新還會導致新的政治和文化；新的政治和文化促進新的現(xiàn)代化；新的現(xiàn)代化會促進新的知識創(chuàng)新和制度創(chuàng)新；知識創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的相互作用推動了現(xiàn)代化進程。
（2）綜合現(xiàn)代化理論的一般觀點
第二次現(xiàn)代化理論認為，21世紀世界現(xiàn)代化有三條路徑：第一次現(xiàn)代化路徑、第二次現(xiàn)代化路徑和綜合現(xiàn)代化路徑，綜合現(xiàn)代化路徑是大部分發(fā)展中國家的合理選擇。
綜合現(xiàn)代化路徑要求，協(xié)調(diào)推進第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化，大力促進新型工業(yè)化、新型城市化、知識化和信息化，實現(xiàn)從第一次現(xiàn)代化向第二次現(xiàn)代化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。
（3）第二次現(xiàn)代化理論的局限性
第二次現(xiàn)代化是一個沒有完全展開的歷史過程。事實上，目前世界現(xiàn)代化的前沿僅達到第二次現(xiàn)代化的發(fā)展期。關(guān)于第二次現(xiàn)代化的未來發(fā)展，我們只能展望不能下結(jié)論。所以，目前的第二次現(xiàn)代化理論，還是一個處于成長期的理論，未來的發(fā)展空間還很大。目前第二次現(xiàn)代化理論的內(nèi)容，并不是成熟的第二次現(xiàn)代化理論的全部內(nèi)涵。
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