3、全球化理論
關(guān)于全球化沒(méi)有統(tǒng)一定義。狹義理解是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球聯(lián)系和相互依賴的擴(kuò)展，廣義理解是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和環(huán)境等領(lǐng)域進(jìn)行的、復(fù)雜的國(guó)際化過(guò)程。當(dāng)國(guó)際化達(dá)到一定程度時(shí)，比如說(shuō)超過(guò)50%的國(guó)家介入國(guó)際化過(guò)程的時(shí)候，這就是真正的全球化。關(guān)于全球化理論，沒(méi)有統(tǒng)一的理論表述，只有不同學(xué)者的觀點(diǎn)并存。簡(jiǎn)單地說(shuō)，全球化是一個(gè)國(guó)際聯(lián)系日益擴(kuò)展的歷史過(guò)程，全球化理論是關(guān)于全球化現(xiàn)象的理論解釋的一個(gè)集合。
（1）全球化的起源和發(fā)展
全球化是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，也是一個(gè)古老現(xiàn)象。早在古代文明與帝國(guó)時(shí)期，當(dāng)人們從事商品和奴隸貿(mào)易的時(shí)候就出現(xiàn)了國(guó)際化；在16～18世紀(jì)，航海技術(shù)的提高、殖民活動(dòng)和國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)行為的國(guó)際化；20世紀(jì)后期，特別是70年代以來(lái)，國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融在數(shù)量和質(zhì)量上都出現(xiàn)了前所未有的轉(zhuǎn)變，公共和私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的跨國(guó)聯(lián)系日益緊密，國(guó)際關(guān)系中的相互依賴日益增長(zhǎng)，這是新的全球化（皮爾遜，巴亞斯里安，2006）。
關(guān)于全球化的發(fā)生年代和發(fā)展階段有不同看法。英國(guó)學(xué)者赫爾德等（2001）認(rèn)為，全球化可以追溯到人類文明的早期階段，從大約1萬(wàn)年前到現(xiàn)在，全球化可以分為四個(gè)主要階段：前現(xiàn)代的全球化（1萬(wàn)年前～公元1500年）、現(xiàn)代早期的全球化（1500年～1850年）、現(xiàn)代的全球化（1850年～1945年）和當(dāng)代的全球化（1945年至今）。當(dāng)代全球化是各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面的全球化的歷史性匯合和集中。世界銀行（2003）的專家認(rèn)為，1870年以來(lái)全球化出現(xiàn)三次高潮（表2-12）：第一次全球化浪潮（1870年～1914年）、退回到民族主義（1914年～1945年）、第二次全球化浪潮（1945年～1980年）和第三次全球化浪潮（1980年至今）。
（2）全球化的類型和特點(diǎn)
根據(jù)全球化的廣度、強(qiáng)度、速度和影響，赫爾德等（2001）把全球化分為4種類型。
第一種類型：密集的全球化。在從經(jīng)濟(jì)到文化的所有社會(huì)生活領(lǐng)域或?qū)用嫔?，全球網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)展，而且具有高強(qiáng)度、高速度以及高影響。19世紀(jì)末的全球帝國(guó)接近這種類型。
第二種類型：分散的全球化。具有高廣度、高強(qiáng)度、高速度，但影響程度比較低的全球網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的許多關(guān)鍵方面體現(xiàn)了這種狀態(tài)。
第三種類型：擴(kuò)張的全球化。全球相互聯(lián)系雖然具有低強(qiáng)度、低速度，但有高廣度和高影響?，F(xiàn)代西方帝國(guó)主義的擴(kuò)張最接近這種類型。
第四種類型：稀疏的全球化。全球網(wǎng)絡(luò)的高廣度并沒(méi)有伴隨高強(qiáng)度、高速度或者高影響，強(qiáng)度、速度和影響仍然處于低度狀態(tài)。歐洲與中國(guó)和東方的早期貿(mào)易接近這種類型。
綜合前面的分析，可以大致得出全球化的一種理論解釋（表2-13）。
（3）全球化的主要爭(zhēng)論
關(guān)于全球化的爭(zhēng)論，涉及全球化的概念、原因、動(dòng)力、分期、影響和軌跡等，可以說(shuō)是全方位的爭(zhēng)論，甚至有人認(rèn)為全球化是一個(gè)神話，而不是經(jīng)濟(jì)事實(shí)（魯格曼 2001）。
關(guān)于全球化不僅有爭(zhēng)論，而且有擔(dān)憂。例如，全球不平等日益惡化，全球變暖，政府、勞動(dòng)和資本力量的跨國(guó)協(xié)調(diào)等。發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的擔(dān)心是不同的（世界銀行，2003）。
發(fā)展中國(guó)家對(duì)全球化的擔(dān)心：持續(xù)的經(jīng)濟(jì)邊緣化，政府權(quán)力和能力的喪失，被關(guān)在市場(chǎng)之外，容易受外來(lái)投資者興趣變化的影響，失去競(jìng)爭(zhēng)力，不利于工作的改善，出現(xiàn)更大的不平等，環(huán)境惡化，社會(huì)轉(zhuǎn)移，國(guó)際權(quán)力的失衡等。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)全球化的擔(dān)心：恐怖主義，富國(guó)中的不平等，制造業(yè)工作機(jī)會(huì)向低工資國(guó)家轉(zhuǎn)移，同質(zhì)化，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展模式的趨同等。
全球化對(duì)不同國(guó)家和個(gè)人有不同意義。如何應(yīng)對(duì)全球化，是每一個(gè)國(guó)家無(wú)法回避的課題。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家及其跨國(guó)公司而言，全球化是一次盛宴；對(duì)于發(fā)展中國(guó)家及其民族企業(yè)而言，全球化是一個(gè)挑戰(zhàn)；對(duì)于發(fā)奮圖強(qiáng)的國(guó)家而言，全球化是一個(gè)機(jī)會(huì)。
4、繼續(xù)現(xiàn)代化理論
20世紀(jì)70年代以來(lái)，關(guān)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的新概念層出不窮。這些新概念，有關(guān)于社會(huì)的，有關(guān)于經(jīng)濟(jì)的，有些是綜合的。它們既反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也超越了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，部分帶著未來(lái)學(xué)的色彩。這里簡(jiǎn)要介紹德國(guó)學(xué)者提出的繼續(xù)現(xiàn)代化理論。
德國(guó)學(xué)者查普夫（Zapf，2000）認(rèn)為，后物質(zhì)主義社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)、信息社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、感性社會(huì)等概念在語(yǔ)義上都沒(méi)有像“現(xiàn)代社會(huì)”這個(gè)概念更具有生命力。他贊成美國(guó)學(xué)者帕森斯的觀點(diǎn)，發(fā)展（現(xiàn)代化、變遷）是容納、價(jià)值普遍化、分化和地位提高的綜合體。查普夫教授認(rèn)為，經(jīng)過(guò)沖突論和創(chuàng)新論“淬火”的現(xiàn)代化理論是解釋世界現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展的合適的理論模式，現(xiàn)代社會(huì)需要繼續(xù)現(xiàn)代化。
繼續(xù)現(xiàn)代化包括技術(shù)和社會(huì)創(chuàng)新，包括容納、價(jià)值普遍化、分化和地位提高的社會(huì)變遷機(jī)制，包括方向恒定和結(jié)構(gòu)改善的兩重涵義（Zapf，2000）。根據(jù)查普夫的看法，美國(guó)杜克大學(xué)圖亞江（Tiryakian, 1991）教授把這種現(xiàn)代化稱為“第二種現(xiàn)代化”或“新現(xiàn)代化”。
顯然，查普夫教授強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代化的延續(xù)性，忽視了現(xiàn)代化方向的重大轉(zhuǎn)折。后現(xiàn)代化理論強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代化方向的轉(zhuǎn)折，但具有“時(shí)間不自恰”等缺陷。生態(tài)現(xiàn)代化和反思現(xiàn)代化理論具有“以偏概全”的嫌疑。從后現(xiàn)代化理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論、反思現(xiàn)代化理論到繼續(xù)現(xiàn)代化，它們都反映了20世紀(jì)70年代以來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家的某些新發(fā)展，但它們都不能全面解釋20世紀(jì)90年代世界的新情況。20世紀(jì)90年代末，中國(guó)學(xué)者提出第二次現(xiàn)代化理論，適應(yīng)了新時(shí)代的需要。（摘自：中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組 中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2010》 何傳啟專欄）
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