整個(gè)中國(guó)狼聲一片，滿地尋狼，人人學(xué)狼。
在中國(guó)歷史上，狼從來都不是正面形象，更談不上有什么狼圖騰或狼崇拜了。
朋友給我傳來一篇文章，名字叫做“狼的處世哲學(xué)”。文章列舉了狼的十大處世哲學(xué)：一是臥薪嘗膽，不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)攻擊比自己強(qiáng)大的東西；二是眾狼一心，群而攻之比自己強(qiáng)大的東西；三是有自知之明，盡管很想當(dāng)獸王，但知道自己是狼不是老虎；四是順?biāo)兄?，知道如何用最小的代價(jià)換回最大的回報(bào)；五是同進(jìn)同退；六是表里如一：狼也很想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物，但狼知道自己的胃里只能消化肉；七是知己知彼，尊重對(duì)手；八是狼亦鐘情，公狼在母狼懷孕時(shí)要保護(hù)母狼而不是去花天酒地；九是授狼以漁，在小狼成長(zhǎng)起來后就離開它。因?yàn)槔侵溃绻霾怀衫?，就只?huì)變成羊；十是自由可貴，不會(huì)為了嗟來之食向主人搖頭擺尾，因?yàn)槔侵?，決不可有傲氣但不能沒傲骨。
看完這段文字，你笑了嗎？這就是所謂的狼文化在公開的能見得人的公眾場(chǎng)合的優(yōu)秀文化。我在笑掉大牙的同時(shí)也感到了極度極度的悲哀。這哪是在說狼呀，明明是在說圣人。把人的理想和優(yōu)點(diǎn)強(qiáng)加給狼這是狼的不幸還是人的不幸？
狼文化中被大力宣揚(yáng)的文化要素并不是狼性，而是真正符合人性道德的要素。
人性為什么硬要被說成狼性？為什么選擇狼作為人的替代品？
想了很久的問題在一次聊天時(shí)被朋友輕松化解：宣傳這些優(yōu)點(diǎn)和大多數(shù)國(guó)企的企業(yè)文化一樣，是展現(xiàn)給公眾看的，是為在暗地里實(shí)施真正的狼性和狼的行為樹起正大光明的幌子！
這樣想時(shí)，不禁自問：狼文化真的是推崇狼嗎？
我一時(shí)無語。很多國(guó)家的歷史上都有過“滅狼運(yùn)動(dòng)”，迅速地使狼成為瀕危物種。美國(guó)的黃石國(guó)家公園把狼消滅完幾十年后，不得不從加拿大引進(jìn)狼群，讓缺失的生物鏈重新完整。作為生物鏈中的普通的一環(huán)，為什么偏偏是狼成為人們消滅的對(duì)象？
我小的時(shí)候，村周圍是經(jīng)常有狼出沒的。晚上一到天黑，父母就會(huì)叮嚀，在外面玩小心點(diǎn)，注意狼。
現(xiàn)在，狼早已在我們老家消失了，是人消滅的。從人消滅狼這個(gè)事實(shí)來看，人比狼聰明，比狼兇狠，比狼更為進(jìn)化。因此，號(hào)召人和企業(yè)以狼為楷模、為榜樣、為崇拜對(duì)象，是不是就象號(hào)召人學(xué)習(xí)恐龍一樣可笑和悲哀？
“道義放兩邊，利字?jǐn)[中間?！?/p>
這是一句歌詞，也是狼文化的注釋。
這種利字中間論可以很好的解釋為什么是首先企業(yè)家而不是別的人群發(fā)現(xiàn)并推崇狼文化。但這還不是全部。在分析華為的狼文化時(shí)，就有專家指出，任正非提出的狼的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)僅僅是寫在明處的，其實(shí)狼群還有寫在暗處的潛規(guī)則，這其中首先是頭狼的權(quán)威性。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，任正非在華為說一不二，他在華為有著幾乎不受限制的權(quán)力，特別是人事權(quán)力。其次是對(duì)于內(nèi)部管理的強(qiáng)硬，任正非用軍事化的鐵腕手段，來治理企業(yè)，管理員工。
于是，我只能得出這樣一個(gè)結(jié)論：一切為了頭狼！
其實(shí)，自狼文化提出到現(xiàn)在，狼文化真正吸引企業(yè)家的依然是任正非總結(jié)出的“哪兒有肉，隔老遠(yuǎn)就能嗅到，一旦嗅到肉味就奮不顧身”。“奮不顧身”還是文學(xué)性的說法。狼文化的真正潛臺(tái)詞是提倡置對(duì)手于死地，是為達(dá)目的不擇手段。一切為了獸性的需要，任何規(guī)則都可以踐踏，任何事物都可破壞。
企業(yè)家們需要他們的員工像狼一樣為他們爭(zhēng)搶獵物，打敗對(duì)手，去斗爭(zhēng)，對(duì)外以“消滅”對(duì)手為目的，對(duì)內(nèi)則以消除權(quán)力為目的的斗爭(zhēng)！
歸根到底，狼文化只是拿狼作幌子，宣揚(yáng)卻是比狼性更兇殘的貪婪的人性。
比狼可怕的是人！
和“鐵人文化”的誕生是受社會(huì)文化的孕育一樣，狼文化同樣是社會(huì)文化的孩子。
任正非在提到企業(yè)實(shí)行狼文化的原因時(shí)，強(qiáng)調(diào)的就是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)狀。不過我覺得良性的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是不會(huì)引發(fā)在自然界瀕臨滅絕的狼的貪婪和兇殘?jiān)谌巳褐挟悩訌?fù)蘇。社會(huì)和政府片面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)至上，企業(yè)和個(gè)人一味地追求金錢至上的社會(huì)文化才是狼文化興起的根本原因。
幾年前，我曾對(duì)著兩個(gè)排行榜大發(fā)感嘆，一個(gè)是福布斯的中國(guó)富豪榜，一個(gè)是國(guó)內(nèi)一個(gè)媒體的社會(huì)責(zé)任企業(yè)家榜。讓我感嘆的是富豪榜前20位很少在社會(huì)責(zé)任企業(yè)家榜也同樣有名。而更讓人不可思議的是，納稅前幾位的企業(yè)家里沒有排名靠前的富豪，而這些富豪的企業(yè)也同樣不在納稅最多的企業(yè)行列。而從上世紀(jì)九十年代開始，真正被社會(huì)熱炒、被人狂追的是各種排名里的富豪，盡管排名榜在一段時(shí)間里因上榜富豪因違法被逮捕的案件大量發(fā)生被稱為“落馬榜”，盡管很多富豪都指統(tǒng)計(jì)和排名是沒有任何根據(jù)的胡亂計(jì)算。這種對(duì)富豪榜的追捧反映的正是社會(huì)的心態(tài)。
平心而論，崇富并沒有錯(cuò)。不過如果只崇拜富的結(jié)果，不管富的過程，社會(huì)和個(gè)人的心態(tài)就會(huì)被扭曲。從上世紀(jì)八十年代第一代富人興起時(shí)，“原罪”這個(gè)概念就被提出。原罪最早是指企業(yè)或個(gè)人利用不正當(dāng)?shù)?、違法違規(guī)的手段取得發(fā)跡的行為。但隨著社會(huì)和政府的規(guī)范，這種原罪逐漸被一種新原罪替代，那就是“道德原罪”：化工企業(yè)靠毀壞一地的環(huán)境聚斂錢財(cái)，游戲和網(wǎng)絡(luò)商以誤導(dǎo)青少年發(fā)家致富，聊天軟件商以傳播色情聚集人氣，而像華為一樣的企業(yè)以利益均沾和打壓同行而崛起……
狼文化就是在這種背景下產(chǎn)生的這樣一種道德原罪文化。
但是，當(dāng)一位位企業(yè)家變成一只只頭狼，一個(gè)個(gè)企業(yè)變成一個(gè)個(gè)狼群時(shí)，我們的社會(huì)開始處處充滿危險(xiǎn)。
在一個(gè)上午，朋友從網(wǎng)上傳來一篇名叫“我們的生活”的文配畫，說是在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。文字是這樣的：
“一早起床，我們?nèi)胰硕加谩呗稘崱掳┭栏嗨⒀馈＝o兒子沖一瓶‘碘超標(biāo)’的雀巢奶粉，兒子比他鄉(xiāng)下的表妹幸運(yùn)，那娃喝的是大頭奶粉！我自己和孩子他媽喝杯過期的光明牛奶！吃幾個(gè)超標(biāo)面粉做的饅頭，夾點(diǎn)臭水池里面腌的榨菜！準(zhǔn)備騎車上班，發(fā)現(xiàn)車被偷了！報(bào)警，警察說：你先來登個(gè)記，等什么時(shí)候我們碰巧發(fā)現(xiàn)了，給你打電話。算了，還是省省力氣做公交吧，坐車人真多，手機(jī)沒放好，不小心被一個(gè)小同志借過去了。中午跟同事一起到肯德基吃頓‘蘇丹紅’炸毒雞。下午給朋友打電話，約她到新開的菜館吃頓“地溝油”炒的菜。其中有一盤避孕藥催大的香辣鱔魚絲，一個(gè)牛肉毒粉絲，老板給上一杯重金屬超標(biāo)100倍的碧螺春茶！再來一條 ‘孔雀石綠’的清蒸魚！下班回家做一鍋摻入白臘油大米的米飯。炒一盤‘先灌敵敵畏、再打青霉素、或激素’催生出的白嫩鮮亮的豆芽！再來一份'敵敵畏'泡過的、蒼蠅都不敢叮的金華火腿當(dāng)小菜。再喝點(diǎn)含甲醛的啤酒……這日子過的，安逸！躺在床上想起中秋節(jié)快到了，吩咐老婆記得買一盒發(fā)霉的月餅，盒一定要那種高濃度甲醛處理過的木盒。
“咱老百姓的日子，跟萬惡的舊社會(huì)比，過的真是……，沒法說！”
我很佩服這些文圖的制作者。只有我們這個(gè)時(shí)代的人知道，文中的所有事例都是近段時(shí)間經(jīng)媒體爆過光、真實(shí)發(fā)生在我們身邊的。悲哀還是無奈？
沒有眼淚的苦笑有時(shí)更讓人心酸。
為了眼前的利益踐踏社會(huì)規(guī)則，我們很多企業(yè)的良心變成被利益熏黑的狼心。我們的商業(yè)社會(huì)因?yàn)閷?duì)狼文化的崇拜而出現(xiàn)了空前的信用危機(jī)。
但這還不是全部。當(dāng)整個(gè)社會(huì)狼性橫行，利益至上時(shí)，華為的狼文化后遺癥就變成了社會(huì)的綜合癥。世態(tài)的炎涼，人情的冷漠，人性的殘忍……把這些都?xì)w罪于狼文化是不客觀的，但狼文化起到的推波助瀾的作用應(yīng)該是巨大的。
“拿了我的給我還回來，吃了我的給我吐出來……”
過去的2006年，一首奇怪的歌在中國(guó)大地任何角落唱響。當(dāng)老人小孩都和年輕人一起一邊跳著高喊“嘻唰唰”的并且歡快地唱著這句歌詞時(shí)，人們一定沒有意識(shí)到狼性正在悄悄地襲擊我們，吞噬著我們的人性。
誰來拯救我們？我們拿什么來自救？
2006年的5月31日，中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，距離德國(guó)世界杯開幕只有不到十天的時(shí)間。這天，一個(gè)有關(guān)華為的消息在網(wǎng)絡(luò)傳開：幾天前的2006年5月28日晚，華為年僅25歲的員工胡新宇因病毒性腦炎被診斷死亡。而早在2001年準(zhǔn)備研究生考試的時(shí)候，“喜歡踢球，球技很好，身體也很好”的他就和同學(xué)約定2006年一起看世界杯。一個(gè)年輕的充滿才華的生命的逝去本來就令人惋惜，何況他還是中國(guó)著名的企業(yè)華為的員工，更何況很多知情人士把他的死亡原因指向華為的文化：很多人表示，正是長(zhǎng)期超過身體負(fù)荷的工作導(dǎo)致了胡的死亡。
如果說港灣被華為收購是一個(gè)新生狼群的死亡的話，那么胡新宇的死亡可以說是一只小狼的離世。
胡新宇的死亡，猶如一塊石頭在華為員工中間激發(fā)了千層浪。一位華為員工更是仿照魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》寫了悼念文章，把胡的死直接歸因于華為公司，對(duì)華為的文化和制度進(jìn)行指控。在眾多的評(píng)論中，一直被作為正面宣傳的“床墊文化”“加班文化”成為媒體指責(zé)的對(duì)象，而床墊文化、加班文化都是狼文化的具體表現(xiàn)形式。
華為對(duì)這些指責(zé)沒有逃避。公司公開對(duì)媒體表達(dá)自己的反省之意。
事實(shí)上，華為的文化轉(zhuǎn)型早在不知不覺中進(jìn)行了。一個(gè)重要的證據(jù)是作為華為的立廠之本的華為基本法，這幾年在實(shí)際操作過程中也開始在作一些調(diào)整，甚至有人說任正非要拋棄《華為基本法》。連自己最重視也是最得意的基本法都要拋棄，可見任正非的雄才大略是不會(huì)拘泥于以前的成功模式的。
種種跡象表明，華為正在為狼文化向人文化的轉(zhuǎn)型做著艱難的努力。但我希望任正非不要把這種轉(zhuǎn)型繼續(xù)低調(diào)的進(jìn)行。一個(gè)強(qiáng)調(diào)責(zé)任的企業(yè)家不應(yīng)該僅僅把責(zé)任理解為對(duì)國(guó)家的利潤(rùn)和實(shí)體貢獻(xiàn)。把正確的文化傳遞給社會(huì)，把曾經(jīng)的文化之痛撕開了，血淋淋地展示給大眾，對(duì)人們的警示作用、對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的貢獻(xiàn)、對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展可能更有用。
任正非說過：任何資源都可能枯竭消亡，唯有文化生生不息。
我們應(yīng)該讓之生生不息的是什么樣的文化？
從幾年前開始，我國(guó)政府就提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的愿景，從2005年開始加大了實(shí)際推行的力度，并且提出了“八榮八恥”的社會(huì)道德規(guī)范。有人說，當(dāng)最基本的道德要求被國(guó)家主席當(dāng)成社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)來推廣和學(xué)習(xí)時(shí)，可見社會(huì)風(fēng)氣到了多么惡劣的程度。
我并不這樣看。我甚至希望再加上一條：以頌揚(yáng)人性為榮，以頌揚(yáng)狼性為恥。
和諧就在明天。
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