2、誰解傳承“困局”
7月19日，沙河市十里鋪村。
拜訪沙河藤牌陣的傳承人胡道正，有村民指路：“在梅花亭咧?！蹦抢镎翘倥脐嚨牟倬殘?chǎng)！單是想像一下老當(dāng)益壯的胡師傅手持虎頭藤牌威風(fēng)八面號(hào)令戰(zhàn)陣進(jìn)退的場(chǎng)景，就足令人興奮了。
然而，野草齊膝，空蕩靜寂的操練場(chǎng)和油彩剝落的梅花亭里三五位坐在石墩上搖扇納涼的老人，傾覆了我們所有的想像。
“沒辦法，村里的年輕人都出去打工了，擺個(gè)最簡(jiǎn)單的小陣至少都要8個(gè)人，光我們幾個(gè)老頭子可不行?！睅孜焕先酥凶钅觊L(zhǎng)的一位，正是唯一懂得藤牌陣全套陣法的胡師傅，年過80的他不善言辭，提起日漸荒疏的陣法，只是頻頻搖頭。
據(jù)了解，沙河藤牌陣沿襲的是明末清初古戰(zhàn)場(chǎng)上克敵制勝的陣法，現(xiàn)已進(jìn)化成了防身健體的競(jìng)技形式和民間藝術(shù)助興表演活動(dòng)，這一獨(dú)特的民間藝術(shù)形式在國(guó)內(nèi)都屬罕見。
據(jù)說，最初傳功的“祖師爺”，是明末闖王李自成兵敗后流落藏匿在十里鋪村的軍官，安全起見，留下了“只傳男，不傳女，只傳本村人，不傳外地客，誰傳外村人必死”的訓(xùn)誡，而且操練者只準(zhǔn)操習(xí)一種兵器，且不允許對(duì)陣法進(jìn)行文字、圖形記錄。
于是，幾個(gè)世紀(jì)以來，能夠操練藤牌陣的人，僅限于十里鋪村的男性村民，70多種陣法沒有留下任何文字記載，只有少數(shù)幾位“藤牌會(huì)首”能夠通曉全套陣法。
隨著歲月的流逝，現(xiàn)在村里懂得全套陣法的人只剩80歲的胡道正，就連只精通一門兵器的人都極少有60歲以下的。
胡師傅62歲的徒弟陳世景說，近年來，為了藤牌陣不致失傳，村里辦過“速成班”，傳點(diǎn)基本功，“擺擺花架子”，可就這十幾二十天的時(shí)間，年輕人們都抽不出來。
前年，村里還想培養(yǎng)4個(gè)藤牌陣鼓的接班人(現(xiàn)在村里最年輕的打鼓人都已66歲了)，可用了兩年時(shí)間也沒培養(yǎng)出來。
“人家上學(xué)的上學(xué)，養(yǎng)家的養(yǎng)家，只有過年才回村，匆匆過個(gè)年，基本功還沒恢復(fù)，就又該走了。”陳世景無奈地說，村里每年都想把陣法好好操練操練，但每年都實(shí)現(xiàn)不了。
最近，胡師傅入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，村里趁“熱”把藤牌陣操練納入了村小學(xué)的體育課，老人們教習(xí)的熱情很高，但是一來仍是“傳男不傳女”，二來有些家長(zhǎng)怕孩子受傷，不愿意孩子操練，傳承情況還是不太樂觀。
事實(shí)上，遭遇“傳承困境”的遠(yuǎn)不止沙河藤牌陣———?jiǎng)?chuàng)作人員后繼乏力的問題一直困擾著武強(qiáng)年畫的傳承者，到去年，武強(qiáng)縣從事木版年畫的專業(yè)創(chuàng)作人員還不足60人，制約了內(nèi)容的創(chuàng)新和技藝的傳承；耿村民間故事傳承人靳景祥的兩個(gè)兒子、五個(gè)女兒，沒有一個(gè)愿意跟他學(xué)講故事的，小孫女有些感興趣，可這孩子今年才7歲；磁州窯燒制技藝傳承人劉立忠也曾親身經(jīng)歷過一批批技術(shù)工人的流失，連他的師妹和曾經(jīng)輔導(dǎo)過的學(xué)生都散的散，轉(zhuǎn)行的轉(zhuǎn)行……
“非遺”的傳承有別于課堂教學(xué)，它需要師傅將技藝手把手教給徒弟，作為徒弟也需要朝夕磨煉，甚至成千上萬次的實(shí)踐，而且許多傳承人體力、精力有限，無法帶太多徒弟。最重要的一點(diǎn)是，“不賺錢，又不頂吃飯穿衣，沒有人想學(xué)它”，這是許多“非遺”傳承人最深的無奈。
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