傳國(guó)玉璽已成千古之謎，逾千年遙無音信。
清乾隆玉璽皇帝行寶，但這些都被指狗尾續(xù)貂。
中國(guó)歷史上，堪稱國(guó)之重寶的器物不在少數(shù)，但恐怕沒有一件比得上傳國(guó)玉璽。它是野心家夢(mèng)寐以求追逐的目標(biāo)，又是史學(xué)家濃墨重彩描繪的對(duì)象。香港《文匯報(bào)》刊文稱，籠罩在它身邊的，是重重的刀光劍影，低沉的鼓角錚鳴，它的出現(xiàn)和消失，甚至成為王朝更替、江山易幟的象征。
傳國(guó)玉璽來歷非凡。秦始皇建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝之后，終于在血雨腥風(fēng)中得到了令幾代秦王朝思暮想的的晶瑩美玉。也許是因?yàn)閿?shù)次尋找九鼎而不得，就像私奔的女子渴望明媒正娶，也許是為了顯示自己前無古人的至尊偉大，秦始皇用和氏璧制作了“傳國(guó)玉璽”。玉璽紐上螭龍盤踞，璽文由丞相李斯用大篆題寫“受命于天，既壽永昌”八個(gè)大字。價(jià)值連城的玉質(zhì)，巧奪天工的雕刻，加上蓋世無雙的書法，使這顆玉璽成了精美絕倫的藝術(shù)品。傳國(guó)玉璽從此成為承天受命的象征。
其實(shí)，用來制作傳國(guó)玉璽的和氏璧，本身就充滿了傳奇色彩。春秋時(shí)，楚人卞和在山中看見有鳳凰棲落在青石板上，依據(jù)“鳳凰不落無寶之地”的傳說，他終于在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞。卞和先后將它獻(xiàn)給楚厲王和武王，都被認(rèn)為是石頭，結(jié)果以欺君罪丟掉了左右腳。及文王即位，卞和抱玉哭于荊山之下，以致滿眼溢血。文王令玉匠進(jìn)行打磨，發(fā)現(xiàn)里面異光閃爍，璀璨奪目，果然是稀世珍寶。最后由良工雕琢成璧，取名“和氏璧”。
為了爭(zhēng)奪和氏璧和由它制造的玉璽，野心家露出了他們猙獰的面目，統(tǒng)治者發(fā)起過血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。和氏璧曾莫名其妙地流入趙國(guó)，落入趙惠文王手中，引起秦昭王的垂涎，表示愿用十五座城池進(jìn)行交換。但當(dāng)藺相如將璧送到秦宮時(shí)，秦昭王卻食言；多虧藺相如憑著大智大勇，先是“完璧歸趙”挫敗秦王的陰謀，接著又在澠池會(huì)上戳穿秦國(guó)的第二個(gè)圈套，保住了和氏璧。這便是成語“價(jià)值連城”和“完璧歸趙”的出典。
西漢末年王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交出傳國(guó)玉璽，太后迫于無奈，氣得將它擲于地上，當(dāng)王莽拿到傳國(guó)玉璽時(shí)發(fā)現(xiàn)它被砸掉一角，連忙命玉匠用黃金鑲飾。漢獻(xiàn)帝時(shí)，董卓作亂。孫堅(jiān)率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井在早晨時(shí)有五彩云氣，遂使人入井，得傳國(guó)璽。孫堅(jiān)將璽秘藏于妻吳氏處。后袁術(shù)拘孫堅(jiān)妻，奪得玉璽。袁術(shù)死后，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時(shí)曹操挾漢獻(xiàn)帝在此，至此，傳國(guó)璽又歸漢室。
傳國(guó)玉璽的幾次失蹤，還帶有幾分詭秘色彩。 據(jù)傳，公元前219年，也就是傳國(guó)玉璽制成后的第九年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國(guó)玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪。玉璽由此失落。而八年后，華陰平舒道有人又將此傳國(guó)璽奉上。東漢末年，宦官專權(quán)。袁紹入宮誅殺宦官，段硅攜帝出逃，玉璽又一次失蹤。所幸孫堅(jiān)從洛陽城南甄官井中撈起宮女尸體時(shí)，傳國(guó)玉璽才重見天日。唐初，太宗李世民因沒有傳國(guó)玉璽，遂刻了幾方“受命寶”“定命寶”之類的玉璽聊以自慰。貞觀四年，蕭后與元德太子返歸中原，傳國(guó)玉璽方歸于李唐，令太宗龍顏大悅。唐末天下大亂，后唐末帝李從珂被后晉大兵圍困，李從珂遂與后妃于天星樓自焚而死。據(jù)說，李從珂當(dāng)時(shí)便隨身攜帶著“傳國(guó)玉璽”。可是大火過后，人們從灰燼中卻不見此璽的蹤影，甚至連一塊外形稍像此璽的石頭也沒找到一塊。
隨后，宋、元、明、清歷朝都有發(fā)現(xiàn)所謂傳國(guó)玉璽的記載，那不過是好事者的狗尾續(xù)貂，連當(dāng)時(shí)的皇帝都認(rèn)為那是假貨。傳國(guó)玉璽就像一個(gè)善于制造懸念的大師，留給后人的，只是一個(gè)千古之謎。 (張春嶺)
