姓氏源流
丘、邱氏同源，源出有四：
1、出自姜姓，以地名為氏，是姜太公的后裔。西周初年，太師呂尚（姜姓，呂氏，名望）因輔佐武王滅商有功，被封于齊，建齊國，都營丘（今山東省淄博市東北舊臨淄），號稱齊太公，俗稱姜太公。其子孫中后有以地為氏的，稱為丘氏。史稱丘氏正宗。
2、出自姒姓。夏帝少康時，封其小兒子曲烈于鄫（今河南省柘城縣北），至周靈王時，為莒國所滅，其子孫去邑為曾氏，其后分支中就有以丘為氏。此為曾、丘聯(lián)宗之說。
3、出自媯姓，以地為氏。春秋時，陳國（開國君主是胡公滿）有宛丘，邾國（傳為顓頊后裔挾所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”為氏。
4、出自他族改姓。如漢代少數(shù)民族烏桓族有丘氏。南北朝時，北魏孝文帝遷都洛陽后，有鮮卑族復姓丘林氏、丘敦氏改為漢字單姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱氏。
以上這幾支以丘為姓的宗族，后來大多數(shù)都改了邱氏。滿清入關以前，這個家族大多是以“丘”（古時的“丘”與“邱”通用）為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由于避諱孔子的名號，而下令把“丘”一律改為“邱”姓。民國初，一部分恢復為“丘”，近代詩人邱逢甲倡議復丘氏本字，他首先將本人姓名寫作丘逢甲，閩、粵邱氏族人也紛紛響應改邱為丘，但仍有不少邱氏人繼續(xù)沿用邱字。結果現(xiàn)在的邱氏人士隨處可見，而以丘為姓的人反而不多了。
得姓始祖：丘木。西周初年，姜太公呂尚作為開國功臣，被封于齊，建立齊國，定都營丘。據(jù)傳，太公尊重當?shù)厝嗣竦娘L俗習慣，簡化君臣之禮，又鼓勵百姓利用本地魚鹽資源發(fā)展生產(chǎn)，齊國呈現(xiàn)出一派祥和富足之景象，太公受到國人擁戴。后因故將營丘改稱臨淄，太公之子木懷念都城故稱，遂以地為氏，人稱丘木，丘木后人遂沿用丘氏，奉丘木為得姓始祖。因“邱”姓為“丘”姓避諱加邑旁而來，實屬同源，故丘木亦為邱氏得姓始祖。
遷徙分布編輯本段
丘、邱二姓同源，故此處所述主要為丘氏播遷內(nèi)容。
丘氏發(fā)源于山東，早期主要向西、向南播遷，故很早河南境內(nèi)便有丘氏名門望族，開基始祖為丘穆，世居河南衛(wèi)輝府封丘縣。
秦漢時期，陜西、浙江、內(nèi)蒙等省均有丘氏。西漢陜西扶風人丘俊，持節(jié)安撫江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吳興（今屬浙江），后成吳興一帶望族。此期，丘穆一支后人丘言封臨海王，移居山東；丘和居開封府林村；丘茂平遷福建汀州上杭縣。東漢應劭所作《漢書·楚元王傳注》載“邱，姓也?！笨梢姡袷献钸t出現(xiàn)于漢代。
漢以后，偶有丘氏為避孔子圣諱，改姓邱，數(shù)量極少，故歷史上邱氏名人寥寥無幾，五代十國時學者邱光庭為其一。
魏晉南北朝時，河南光州固始丘氏為避戰(zhàn)亂，與林、黃、陳、鄭、詹、何、胡姓（史稱“入閩八族”）一同南下，初居福建莆田，后分支長汀、上杭等地。丘穆一支傳至四十七世丘宏達，于東晉永和年間遷居四川，后人又有遷河南，轉福建汀州寧化等地，遂廣播福建、廣東省境。
另外，此期陜西扶風一帶丘氏族大人眾，遂成為當?shù)孛T望族。唐代有陳政、陳元光父子入閩開漳，丘氏有隨行者。宋代，福建有較多丘氏居住。上述入閩八族中丘氏有入粵分支，居廣東饒平、梅縣、龍川各地。
北宋中葉，河南丘休秀一支遷福建莆田，其子丘成實，徙廣東饒平。明代，貴州、云南等地也有丘氏聚居點。丘休秀后人又有遷福建長汀、上杭，轉廣東鎮(zhèn)平等地者。陜西、山東、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐樹丘氏移民入居。
清初，入臺者多出閩、粵之地，此二地丘氏又多屬丘休秀派下。又雍正三年，下詔避孔丘名諱，天下丘氏多改姓邱，至此，邱氏始成一大姓氏。
今日邱氏尤以四川、湖南、廣東、湖北等省多此姓，四省邱氏約占全國漢族邱氏人口的百分之五十。丘（邱）姓是當今中國姓氏排行第七十七位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點二七。
歷史名人編輯本段
丘濬：瓊山（今屬海南省）人，明代文淵閣大學士。廉介持正，嗜好讀書，熟知典故。著《大學衍義補》等。
丘行恭：洛陽（今屬河南）人，唐代大將軍。勇武善騎射，因功斫石為人馬，立像于昭陵闕前以旌之。
丘處機：登州棲霞（今屬山東?。┤耍澜倘娴辣逼哒嬷?，亦為龍門道創(chuàng)始人。成吉思汗尊其為“神仙”。著作有《大丹直指》、《攝生消息論》、《石番溪集》等。
丘逢甲：廣東省梅州市蕉嶺縣人，近代愛國詩人、政治家。其詩多愛國篇，風格近杜甫、陸游諸家。著有《嶺云海日樓詩鈔》。
丘義先：男,1922年6月生,廣東梅州人。畢業(yè)于梅縣東山中學?，F(xiàn)為中國人才研修中心高級研修員、書法師,中國人才研究會藝術家學部委員二級書法藝委,梅縣硬筆書法協(xié)會常務理事,梅州市老年書畫家協(xié)會會員。
丘波：（曾用名：丘伯達）男，1941年生，廣東蕉嶺縣人。高級講師。中共黨員。1965年畢業(yè)于華南農(nóng)學院。現(xiàn)為廣東梅州農(nóng)業(yè)學?；ɑ軋@藝學高級講師。中國花卉協(xié)會梅花蠟梅分會常務理事，廣東梅州市梅花卉園藝協(xié)會會長，廣東省植物學會理事，梅州市花卉盆景協(xié)會理事，梅縣蘭花協(xié)會理事，中國農(nóng)學會會員，中國索引學會會員。
郡望堂號編輯本段
1、郡望
河南郡：漢高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。相當今河南省黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區(qū)及黃河以北原陽縣。此支丘氏，是以丘穆為其開基始祖。
吳興郡：三國吳寶鼎元年（公元266年）置郡，治所在烏程（今浙江省吳興南）。相當今浙江省臨安、余杭、德清一線西北，兼有江蘇省宜興縣地。此支丘氏，是以漢丘俊為其開基始祖。
扶風郡：治所在槐里（今陜西省興平東南）。
2、堂號
文莊堂：明朝人邱濬，官禮部尚書，文淵閣大學士。他熟悉當代典故，著《大學衍義補》，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、文化、教育、司法、軍事等方面，博采前人議論，加按語抒發(fā)自己的意見。代表作有《邱文莊集》。
此外，丘氏的主要堂號還有：“河南堂”、“吳興堂”、“扶風堂”、“敦睦堂”、“硯耕堂”、“思敬堂”、“忠實堂”等。
丘氏對聯(lián)編輯本段
讀書千載業(yè)；
孝悌一堂春。
——廣東省蕉嶺縣客家圍丘氏宗祠堂聯(lián)
上聯(lián)教導子孫，做學問讀書是千載事業(yè)。下聯(lián)則教育子孫孝敬父母與兄弟和睦，都可全族得到春光。綜觀丘氏客家圍的對聯(lián)，中原華夏傳統(tǒng)文化——儒家思想貫穿始終。客家圍從外到內(nèi)，從形式到內(nèi)容，都是傳統(tǒng)華夏文明的結晶，更為可貴的是，中原地區(qū)因歷史和社會原因早已失傳或淡化了文化的內(nèi)涵，都可以在現(xiàn)存的客家圍中找到，換句話說，華夏傳統(tǒng)文化的精華還活生生地保留在客家圍中。
西枕廬峰，東朝玉筆，山水本多情，耕讀漁樵俱適意；
南騰天馬，北渡仙橋，林泉皆勝境，同藏出處盡隨心。
——佚名撰廣東省蕉嶺縣淡定村丘氏宗祠培遠堂（丘逢甲故居）聯(lián)
蕉嶺縣丘氏客家人長途跋涉，櫛風沐雨，定居閩、粵、贛山區(qū)，披荊斬棘，胼手胝足，艱苦創(chuàng)業(yè)，他們在克服自然界、社會上的種種艱險的歷史進程中，逐漸錘煉形成客家人特有的性格素質、思維方式和心理狀態(tài)。他們在“日出而作，日落而息”中自得其樂，視窮山惡水為綠水青山。這種健康的情操、樂觀的態(tài)度、積極向上的精神，正是客家精神的一種表現(xiàn)。
捍臺拒日懷逢甲；
抗美援朝痛少云。
——試題丘（邱）氏
上聯(lián)典指近代愛國詩人丘逢甲事典。甲午戰(zhàn)爭后，清廷割棄臺灣，丘逢甲聯(lián)合臺紳馳電抗議，并倡議自救，親率義軍抗擊登臺日軍，失敗后離臺內(nèi)渡。末三字“懷逢甲”雙關，既嵌人名，寄懷念之意；又指身上“披甲上陣”意。下聯(lián)典指當代志愿軍一級英雄邱少云事典。在抗美援朝戰(zhàn)爭秋季戰(zhàn)術反擊戰(zhàn)中，擔任潛伏任務，臥火海忍劇痛，視紀律為生命，壯烈犧牲。末三字“痛少云”亦是雙關，既嵌人名，沉痛悼念英雄之意；又寄意痛恨當時天公為什么不開眼？！為什么不烏云密布、傾盆大雨，把烈焰淋熄？！要那樣，我們的戰(zhàn)斗英雄就不會犧牲了。全聯(lián)一丘（先丘——上聯(lián)）、一邱（后邱——下聯(lián)），旨在意指丘、邱同源。并排指丘、邱氏的姓氏源流產(chǎn)生時期（先得丘氏，后避圣人諱改邱氏）、上下聯(lián)入聯(lián)者的歷史產(chǎn)生時期（先、后）亦相符。
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