推開一扇厚實(shí)古樸的木門，你就好像打開了一幅精美的畫，進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻中的“木雕王國(guó)”，抬頭望一望，那些仿佛在墻壁上安了家，做了巢的飛禽、走獸、人物，仿佛要躍下來?；秀遍g，你會(huì)覺得這里的每一塊木雕，都仿佛有自己的生命。
走進(jìn)和平眾多的客家民居，不禁讓人驚嘆于這些精美絕倫的客家木雕。
隨著全市文物普查工作的不斷深入，和平一批規(guī)模宏大、風(fēng)格講究的客家民居陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。它們占地面積數(shù)千上萬平方米不等，大部分是在明清以及民國(guó)時(shí)期所建。在這些散居的客家村落中，一座座青磚灰瓦的建筑，不同程度地保留著一些客家木雕。這些木雕有的已殘破不堪，但是也有的保存得比較好，顯示出它特有的藝術(shù)魅力。
這些傳統(tǒng)木雕藝術(shù)多以嶺南植物、菜蔬、動(dòng)物題材，以民間的比喻、諧音替代等手法來表現(xiàn)吉祥如意和追求美好生活的理想和愿望。最常表現(xiàn)的有“荔枝”、“菠蘿”、“香蕉”、“木瓜”、“蝙蝠”、“三陽（羊）開泰”、“魚躍龍門”等。這些客家雕刻藝術(shù)既繼承了中原遺風(fēng)而又有所創(chuàng)新，反映了獨(dú)特的客家風(fēng)情。
洋溢著生活氣息的木雕
在林寨鎮(zhèn)，上了年紀(jì)的村民回憶起那些氣派的大宅院的木雕技藝之美妙，如今還繪聲繪色。他們回憶最多的就是保存良好的謙光樓。進(jìn)入謙光樓內(nèi)，下廳屏風(fēng)中央匾額寫著“燕翼貽謀”，與屏風(fēng)里雕刻的鍍金色花木圖案交相輝映，在一個(gè)不顯眼的橫梁上，雕有龍、宮殿、水草、魚蝦，其中最絕的要數(shù)魚，有躺著的魚，有睡著的魚，更有全國(guó)少見的頭似龍，尾巴似魚的“魚化龍”。兩邊側(cè)門上有浮雕壁畫，螃蟹戲魚、猴子摘桃等等，更叫人驚嘆的是“天倫之樂”，一只老母雞引著兩只小雞正在蘭花叢中覓食，具有濃厚的生活氣息。這些都反映了客家先祖的過人的智慧和高超的手藝。
客家古民居，特別是木雕藝術(shù)，為研究河源客家的歷史文化、民俗文化、建筑文化等方面提供了難得的重要實(shí)物資料。然而，隨著時(shí)光的流逝和一批批老匠人的離世，和平這些民間木雕藝術(shù)有些已經(jīng)消失或?yàn)l臨消失。同時(shí)由于城鄉(xiāng)新建，大批古民居中的各種木雕藝術(shù)，受到自然風(fēng)吹雨打日曬的損害，以及人為的拆掉、挖去、撬斷、劈開，破壞現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
在和平小鎮(zhèn)長(zhǎng)塘，對(duì)木雕有一定研究的南國(guó)木雕工藝廠經(jīng)理余彩華說，要出一件精品之作，離開了師傅不行，現(xiàn)在和平發(fā)展木雕最缺的就是師傅。余彩華計(jì)劃從今年開始，用10年時(shí)間，培養(yǎng)一批木雕后備人才。如今一大批長(zhǎng)塘子弟被送到“中國(guó)木雕之鄉(xiāng)”浙江東陽去培訓(xùn)。另外，他還注冊(cè)成立了東方木雕藝術(shù)研究院，為各地木雕師傅相互交流提供了一個(gè)平臺(tái)。
木雕作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)日漸式微已經(jīng)見怪不怪，雖然市場(chǎng)不怎么需要，要形成產(chǎn)業(yè)已經(jīng)很難，但作為傳統(tǒng)文化的傳承，它是有保存價(jià)值的，要全部放棄又顯得十分可惜。要挽救傳統(tǒng)工藝，保護(hù)傳統(tǒng)工藝，恐怕也不是一兩個(gè)人能夠做到的，這是一個(gè)全社會(huì)都應(yīng)該重視的問題。
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