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倉央嘉措：誤讀的美
倉央嘉措，這位300年前的寂寞詩人、六世達(dá)賴?yán)?，恐怕不?huì)想到自己在2011年紅得“一塌糊涂”。
2011年年初，電影《非誠勿擾2》帶紅了“見與不見”新文體。微博、論壇、兔年春節(jié)的拜年短信，處處游蕩著“見與不見”的身影。很多人將“見與不見”與倉央嘉措“捆綁”，而《見與不見》真正的作者、當(dāng)代女詩人扎西拉姆·多多，反而被人們有意無意地“雪藏”了。
2011這一年，只要是帶有西藏文化符號(hào)的詩句，幾乎都被一股腦地不辨真?zhèn)蔚胤Q為“倉央嘉措作品”。人們想象著迷戀著追捧著那位六世達(dá)賴?yán)锏牟徘?、浪漫與執(zhí)著。但即便如此，真實(shí)的倉央嘉措，依舊面目模糊。這么多年，人們一直在誤讀他，他也一直活在人們的想象中。
必須承認(rèn)，“倉央嘉措熱”反映了當(dāng)下人們的一種文化訴求。藏文化持續(xù)升溫，使這位過世已久的詩人成了一個(gè)文化符號(hào)。但這一“被誤讀的美”，是不是也反襯出，人們?cè)谙M(fèi)文化時(shí)只在意表面的喧囂，卻鮮有人真正沉入湖底去探究真?zhèn)危?/p>
李玫瑾：恪守原則
中國人民公安大學(xué)教授李玫瑾2011年再度被網(wǎng)民“圍攻”，是因?yàn)椤八幖姻伟浮敝兴龔?qiáng)調(diào)了那只“彈鋼琴的手”。幾年前馬加爵一案中，李玫瑾就因?yàn)檎f出在網(wǎng)民看來過于“理性和精英”的觀點(diǎn)而被炮轟。
藥家鑫殺人案舉國關(guān)注，李玫瑾從她的專業(yè)角度出發(fā)，重點(diǎn)分析藥家鑫扎人的心理背景。在李玫瑾看來，“長期的機(jī)械動(dòng)作、長期與人隔離、長期被迫練琴等形成的心理問題”導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。可惜，幾乎沒什么人愿意靜下心來傾聽李玫瑾的嚴(yán)密分析，在更多人看來，她這是在為藥家鑫辯護(hù)，她這是沒有是非的表現(xiàn)。
然而，李玫瑾依舊堅(jiān)守“做思維的精英，而非道德的精英”的立場(chǎng)。從學(xué)術(shù)角度看，李玫瑾的分析或許沒有錯(cuò)，她的“錯(cuò)”，是“錯(cuò)”在把學(xué)術(shù)理論范疇內(nèi)存在的可能性當(dāng)成社會(huì)公共話題來“演講”。在專家被嘲弄為“磚家”的社會(huì)里，已經(jīng)有太多的因素在人們心中積聚下厚厚的戾氣，理性對(duì)話成了稀缺品。這個(gè)時(shí)候，一旦出現(xiàn)不符合自己想象的“真相”，被圍攻也就不足為奇。
高曉松：重新就業(yè)
高曉松并不是娛樂圈里第一位交通肇事的明星，但他卻是“醉駕入刑”后內(nèi)地第一個(gè)因醉駕被刑拘的名人。在這個(gè)習(xí)慣圍觀“名人出事”的社會(huì)，高曉松“醉駕被拘”后，網(wǎng)絡(luò)上不乏“倒高”言論?？陀^地說，是人都難免犯錯(cuò)誤，事發(fā)后他寫下7個(gè)字——“對(duì)不起，永不酒駕”。他坦蕩認(rèn)錯(cuò)，成了一面可以照你照我的鏡子。你可以有一萬個(gè)不喜歡高曉松的理由，但你不能抹殺他面對(duì)過錯(cuò)時(shí)身體力行的擔(dān)當(dāng)。
出獄后的高曉松重回“中國達(dá)人秀”的評(píng)委席，高曉松說這是自己的“重新就業(yè)”，并且希望“社會(huì)能讓一個(gè)人犯錯(cuò)之后平等地回到社會(huì)重新就業(yè)”。法律對(duì)他的懲處已經(jīng)結(jié)束，不知道那些以曾經(jīng)的錯(cuò)誤計(jì)較他做評(píng)委的反對(duì)聲，又是基于一種什么樣的思維。