本周，有兩個(gè)人幾乎被討厭到了人人都想揍他們的地步，一個(gè)是任志強(qiáng)，一個(gè)是袁騰飛。
房地產(chǎn)大鱷任志強(qiáng)在本周的一次采訪中說，他是中國人最想揍的人之中排在第三。有人稱他是“人民公敵”，他甚至在大連的一個(gè)房地產(chǎn)峰會(huì)上遭到“鞋轟”。
被譽(yù)為“史上最牛歷史老師”的袁騰飛，曾在央視《百家講壇》節(jié)目講授《兩宋風(fēng)云》。近日，他的一些出位言論在網(wǎng)絡(luò)間廣泛傳播，遭到海內(nèi)外一些學(xué)者發(fā)難。有人說袁誣蔑民族英雄，鄙夷華人“憤青”，有人干脆說“袁騰飛人人得而誅之”。
顯然，引經(jīng)據(jù)典地論證，不要痛扁任志強(qiáng)、袁騰飛，說什么我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利，憲法保障公民的言論自由，和諧社會(huì)就是人人有飯吃，人人有話說。這些道理了無新意，具體問題具體分析可能更有意義。
想痛扁任志強(qiáng)者，與他們對(duì)中國房?jī)r(jià)刻骨痛感分不開，可是仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，任志強(qiáng)發(fā)炮，并不總是針對(duì)買不起房的人，他自己也時(shí)常以一個(gè)“訴苦者”的身份出現(xiàn)。他講很多道理，都堪稱精準(zhǔn)打擊，并不是我們一氣亂拳就能打下去的。
想揍任志強(qiáng)，是一個(gè)臟水池子里浮出的泡沫。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)有四個(gè)劃分：完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，寡頭壟斷市場(chǎng)與完全壟斷市場(chǎng)。對(duì)于一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，商品的價(jià)格是由供需決定的，市價(jià)就是供需雙方的均衡點(diǎn)，在均衡點(diǎn)上，怎么高、怎么低都是合理的。如果中國的房地產(chǎn)市場(chǎng)符合這個(gè)要求，高房?jī)r(jià)有什么好吵的？
問題就在于，中國的房地產(chǎn)市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)嗎？答案是否定的，套用上述四種市場(chǎng)劃分，中國房地產(chǎn)市場(chǎng)四不像。其實(shí)，歷經(jīng)幾次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，從古典主義的完全自由經(jīng)濟(jì)到凱恩斯主義的政府干預(yù)理念的反復(fù)，人們已經(jīng)形成共識(shí)，要發(fā)揮市場(chǎng)的作用，但政府要適當(dāng)調(diào)控。但是，在一個(gè)政府既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，又當(dāng)裁判員的市場(chǎng)里，所謂“調(diào)控”要么走不出“一管就死，一放就亂”的怪圈，要么一調(diào)再調(diào)不管用。
因?yàn)椋谶@樣的市場(chǎng)里，因權(quán)力滲透形成了龐大的網(wǎng)狀既得利益集團(tuán)，并已經(jīng)深刻地影響著社會(huì)資源的分配。最后，浮在這個(gè)市場(chǎng)表面上的，是龐大的購房者與一個(gè)管不住自己的嘴巴的任志強(qiáng)的掐架表演。
至于人人都想揍袁騰飛，這里面涉及兩個(gè)問題，一個(gè)是“歷史觀”的問題，一個(gè)是“歷史解釋權(quán)”的問題。歷史觀就是怎么看待歷史、歷史人物的問題，是政史區(qū)分地看，還是政史合一地看，是因人而事地看，還是因事而人地看，是臉譜化地看，還是復(fù)雜化地看，不同的歷史觀會(huì)有不同的結(jié)果。因?yàn)椋瑲v史事實(shí)是客觀存在的，關(guān)鍵是你怎么看。
假定用臉譜化來看待歷史人物，就很容易以偏概全。人是復(fù)雜的，有其多面性，尤其是那些在歷史潮流之中搏擊的歷史人物更是如此，這就需要多角度多層面來評(píng)判。我們完全可以把袁騰飛對(duì)歷史的解讀當(dāng)成一個(gè)角度和一個(gè)層面，視為一家之言，沒有必要僅僅為了忠實(shí)于感情而偏離真相。
歷史的解釋權(quán)仿佛只有“權(quán)威”的專家學(xué)者才具備，但什么情況下A教授擁有了解釋權(quán)，而B教授沒有，這就要看背后所隱藏著的知識(shí)運(yùn)作機(jī)制。這種機(jī)制使得歷史經(jīng)常規(guī)定“是什么”，而非“不是什么”?！笆鞘裁础笔沟梦覀儗?duì)歷史的理解受限制，“不是什么”則常?？梢耘囵B(yǎng)我們不唯書、不唯上、不唯權(quán)威的獨(dú)立精神。
但是，為了確保解釋權(quán)的壟斷性，解釋會(huì)衍生出很多的禁忌，比如“為尊者諱”，不允許人們向解釋的權(quán)威挑戰(zhàn)。就像過去的巫師、祭司，他們壟斷和世襲著知識(shí)的解釋權(quán)，人類在生產(chǎn)生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)與理性，結(jié)晶出來的知識(shí)，被披上神秘的外衣，宣示著無上的威嚴(yán)，壓制著新知識(shí)的產(chǎn)生。最終，壟斷變成了關(guān)閉智慧的牢籠。
有句話說，對(duì)手讓你認(rèn)清了自己。那么，很多人從一個(gè)對(duì)手那里認(rèn)清自己時(shí)，其實(shí)是這個(gè)人讓我們大家更清楚地認(rèn)清自己和社會(huì)。我們應(yīng)該感謝那些最想讓我們揍的人，是他們讓我們一次次認(rèn)清自己和社會(huì)。
廖保平
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