三、對(duì)異己實(shí)施政治與宗教迫害
長(zhǎng)期以來(lái)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)為了維系其專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)政治和宗教上的不同意見(jiàn)者采取暗殺、毒害等手段，排除異己，殘酷實(shí)施政治與宗教迫害。上個(gè)世紀(jì)七十年代，不聽(tīng)其指揮的“十三集團(tuán)”首領(lǐng)之一的貢塘楚臣和理塘·阿塔被暴力滅口，九十年代末期功德林活佛在家中被刺成重傷，赤江和松布兩個(gè)年輕活佛遭到“死亡威脅”，這些暴力事件都與達(dá)賴(lài)集團(tuán)有著直接的關(guān)系。曾經(jīng)是達(dá)賴(lài)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)核心成員之一的其美澤仁出面證實(shí)：有10名藏人由于不同意達(dá)賴(lài)的意見(jiàn)而先后被暗殺。
在采取政治迫害的同時(shí)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)對(duì)宗教上的異己分子也實(shí)施了殘酷打壓。上世紀(jì)九十年代，達(dá)賴(lài)突然認(rèn)為藏傳佛教信奉數(shù)百年的杰千修丹護(hù)法神是“親漢的惡魔”，“對(duì)西藏事業(yè)不利，對(duì)自己長(zhǎng)壽不利”，杰千修丹信徒的厄運(yùn)從此開(kāi)始。1996年6月6日，根據(jù)達(dá)賴(lài)的要求，偽議會(huì)作出決議，凡在“流亡政府”各部門(mén)和社會(huì)團(tuán)體以及各藏人社區(qū)、寺廟、學(xué)校的工作人員要嚴(yán)禁供奉杰千修丹。“流亡政府”和“達(dá)賴(lài)私人秘書(shū)處”也發(fā)出通知要求所有寺廟的僧人一律簽署保證書(shū)停止供奉杰千修丹，并威脅稱(chēng)“繼續(xù)供奉的人將成為藏人社會(huì)的公敵”。隨后，“藏青會(huì)”、“藏婦會(huì)”充當(dāng)打手，出動(dòng)大批人員到藏人社區(qū)和寺廟搜查搗毀杰千修丹神像，砸窗戶(hù)、燒房屋，騷擾、毆打信徒，進(jìn)行人身攻擊，使其不得安寧，制造多起流血事件，許多人被迫離家離寺逃走。由于達(dá)賴(lài)集團(tuán)的迫害，2007年初，印度一些杰千修丹信徒上訴印度法院，控訴達(dá)賴(lài)迫害。今年達(dá)賴(lài)在國(guó)外活動(dòng)時(shí)，遭到了杰千修丹信徒的“如影隨行”的強(qiáng)烈抗議，他們打出“你的微笑很迷人，但你的行為卻害人”的標(biāo)語(yǔ)，并向世界新聞機(jī)構(gòu)散發(fā)達(dá)賴(lài)大搞宗教迫害的材料，揭露達(dá)賴(lài)的“專(zhuān)制”、“獨(dú)裁”。
在這場(chǎng)世紀(jì)末的宗教迫害中，達(dá)賴(lài)盡其所能打擊、誣蔑在流亡藏人社區(qū)中屬于少數(shù)的杰千修丹信徒。盡管達(dá)賴(lài)把理由說(shuō)得冠冕堂皇，然而西班牙記者J·Ｃ·杜斯一語(yǔ)道出了達(dá)賴(lài)的目的：“喇嘛斗喇嘛、神斗神，這場(chǎng)不乏威脅、陰謀、暗殺的血腥宗教戰(zhàn)爭(zhēng)背后，可能潛藏著操縱，不是宗教所為，而是一個(gè)封建君王企圖鏟除一名危險(xiǎn)對(duì)手的操縱行為。”
四、“一切工作只為了取悅達(dá)賴(lài)?yán)铩?/strong>
上個(gè)世紀(jì)六十年代，達(dá)賴(lài)?yán)镩_(kāi)始搞“民主試驗(yàn)”，甚至還允許藏人成立“西藏共產(chǎn)黨”等組織以及開(kāi)辦一些民間報(bào)紙，但一旦這些組織及報(bào)紙觸及一些外逃舊貴族的利益，恐嚇、威脅、“封口令”等就接踵而至，很快這些持批評(píng)意見(jiàn)的報(bào)紙和組織就銷(xiāo)聲匿跡了。
好在不是所有的事實(shí)都能掩蓋住的。達(dá)賴(lài)集團(tuán)自己辦的《獨(dú)立》雜志1995年秋季號(hào)在封面上刊載了一幅漫畫(huà)《西藏民主的現(xiàn)狀》，畫(huà)了一個(gè)亭子，亭蓋標(biāo)有“民主”字樣，由“立法”“行政”和“司法”三根柱子支撐?！傲⒎ā敝鶕雾敳唤拥?，“司法”之柱立地不接頂，僅有“執(zhí)法”一根柱子立地?fù)雾?。雜志配發(fā)的社論說(shuō)：“我們西藏流亡政府目前的政府體制中的監(jiān)督機(jī)構(gòu)和制衡體系不起作用”，“一切工作只為了取悅達(dá)賴(lài)?yán)?，這是哪家的民主？”
2007年5月上旬，印度達(dá)蘭薩拉藏人與當(dāng)?shù)赜《热艘蛞黄鸲窔录?，發(fā)生嚴(yán)重對(duì)立與沖突，達(dá)賴(lài)集團(tuán)與印度的關(guān)系驟然緊張。達(dá)賴(lài)集團(tuán)辦的“白玉網(wǎng)”(又稱(chēng)“故鄉(xiāng)網(wǎng)”)“不合時(shí)宜”地出現(xiàn)了《達(dá)蘭薩拉沖突：一個(gè)非藏人的反映》等多篇報(bào)道，對(duì)印度對(duì)待藏人的政策進(jìn)行了猛烈抨擊，進(jìn)一步激化了達(dá)賴(lài)集團(tuán)與印度民眾的矛盾。為了緩解來(lái)自印度的壓力，達(dá)賴(lài)集團(tuán)把一直以“獨(dú)立媒體”自居的“白玉網(wǎng)”拉來(lái)作“替罪羊”，迫使其撤下有關(guān)此次沖突的多篇報(bào)道以及相關(guān)評(píng)論，還向有關(guān)印度當(dāng)?shù)孛襟w發(fā)去道歉信，以息事寧人。以“民主成就”為傲的達(dá)賴(lài)集團(tuán)對(duì)媒體及言論的管控可見(jiàn)一斑。
五、世界逐步認(rèn)清達(dá)賴(lài)的專(zhuān)制統(tǒng)治真面目
盡管達(dá)賴(lài)以民主之名對(duì)其政教合一的專(zhuān)制統(tǒng)治全力進(jìn)行“粉飾”，但世界正逐步認(rèn)清其專(zhuān)制本質(zhì)。德國(guó)《世界報(bào)》曾發(fā)表學(xué)者維克多·特里蒙迪和維克多利亞·特里蒙迪合寫(xiě)的文章，批評(píng)德國(guó)人將達(dá)賴(lài)視為“新時(shí)代耶穌”。文章揭露，達(dá)賴(lài)盡管嘴上贊成民主，然而在法律和事實(shí)上，他作為流亡藏人首領(lǐng)的地位是無(wú)法通過(guò)選舉而被動(dòng)搖的。文章還指出，達(dá)賴(lài)及其追隨者一直在遮掩喇嘛教的暴力、陰暗的一面，國(guó)際社會(huì)對(duì)此也不了解，因此達(dá)賴(lài)才會(huì)有機(jī)會(huì)向天真無(wú)知的西方人兜售西藏歷史上根本不存在的所謂的“人道主義價(jià)值觀”。
今年，達(dá)賴(lài)的活動(dòng)多，講話(huà)多，給自己掙得了新的“名號(hào)”和評(píng)論。5月19日，德國(guó)《世界報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道說(shuō)，流亡僧人早已不都是達(dá)賴(lài)狂熱的追隨者，一些人還把達(dá)賴(lài)描述成“變色龍”、“獨(dú)裁者”和“披著僧侶外衣的政治家”，該報(bào)道進(jìn)一步表示，“作為宗教和政治領(lǐng)導(dǎo)，達(dá)賴(lài)擁有絕對(duì)的權(quán)力，并不允許不同意見(jiàn)，這絕不是好事”，矛頭直指達(dá)賴(lài)的獨(dú)裁專(zhuān)制統(tǒng)治。5月23日英國(guó)媒體紛紛評(píng)論達(dá)賴(lài)到英國(guó)議會(huì)的“作證”?！短┪钍繄?bào)》形容達(dá)賴(lài)是一個(gè)偉大的“蹩腳演員”、一個(gè)“戲劇喇嘛”，達(dá)賴(lài)只是一個(gè)“票房”，是追星族爭(zhēng)相追捧的對(duì)象?！睹咳锗]報(bào)》說(shuō)，也許達(dá)賴(lài)是一個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)山地王國(guó)的流亡政治人物，但他是一只“精明的鳥(niǎo)”(A Shrewd Bird)，知道對(duì)于西方人而言，來(lái)自東方的宗教神秘色彩很受歡迎，達(dá)賴(lài)重復(fù)使用這一伎倆已長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。10月9日，法國(guó)電視二臺(tái)播放了題為《達(dá)賴(lài)的軌跡》的專(zhuān)題報(bào)道，向法國(guó)觀眾揭露了達(dá)賴(lài)種種“鮮為人知”的陰暗面，其中介紹了達(dá)賴(lài)對(duì)其他教派的壓制和排斥，展現(xiàn)了達(dá)賴(lài)遭受抗議的鏡頭，并援引一名女抗議者的話(huà)，指責(zé)達(dá)賴(lài)是兩面派的政治人物。此前，法蘭西24臺(tái)也曾推出題為《達(dá)賴(lài)?yán)锏哪Ч怼返奶貏e報(bào)道，為觀眾“描述了”一個(gè)與他們想象中不同的達(dá)賴(lài)。
潮水退去以后，留下的只是沙子。在人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)、民主政治已經(jīng)成為世界各國(guó)共同追求的情況下，達(dá)賴(lài)還在達(dá)蘭薩拉的小鎮(zhèn)做著“政教領(lǐng)袖”的大夢(mèng)，還幻想著有朝一日在西藏恢復(fù)由他一個(gè)人說(shuō)了算的政教合一的“美妙制度”，其頑固本質(zhì)可見(jiàn)一斑。奉勸達(dá)賴(lài)，歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌、逆之者亡，不要落得個(gè)千古罵名，無(wú)顏去見(jiàn)歷世達(dá)賴(lài)?yán)铩?益多）
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