萬丈懸崖負物而行
“蜘蛛人”解開千古懸棺之謎
奇跡：
上百棺材留絕壁
進入格凸河風景區(qū)，順河而上，在中部的懸崖上，存放著數(shù)十口棺木。如今，這片懸棺遺址地，已被當作當?shù)孛缱宓脑岫Y文化納入格凸河風景區(qū)范圍。
懸棺葬，是一種比較奇特的喪葬方式，分布于我國四川、廣西、湖南、福建和貴州等地。在我省，主要集中在平壩縣桃花村、紫云縣格凸河和惠水等地。
懸棺的放置方式分3種：一是木樁式，在峭壁凹入可避風處，鑿孔插樁，架棺于上；二是鑿巖式，鑿巖為穴，置棺于內(nèi)；三是自然洞穴式，利用巖壁天然縫隙或洞穴，置棺于內(nèi)。
前兩種在紫云縣的格凸河河畔出現(xiàn)，后一種在平壩縣桃花村和黔南惠水出現(xiàn)，自然洞穴式埋葬甚至至今還在延續(xù)著。
紫云的格凸河畔，記者看到，懸棺離地面高度大約在百米上下，高的甚至幾百米，在陡峭筆直的懸崖上，懸棺或懸在巖上，或藏在天然的洞穴中。
“在幾十年前，我們這里的苗族都用懸棺葬，但是現(xiàn)在不用了。過去，這里的懸棺有三四百副，但是被大水沖走了大多數(shù)，現(xiàn)在剩下的只有少部分了。”附近大河苗寨的族老王德元介紹說。
長期對懸棺葬進行研究的當?shù)貙W者易華也介紹說，這種懸棺葬習俗，在當?shù)氐拿缱宓貐^(qū)一直存在著，自然洞穴式懸棺至今仍然保留著。易華說：“在懸棺巖腳下的村寨宗地鄉(xiāng)紅巖村鍋槍組，一位苗族老人告訴我，其中一懸棺內(nèi)的死者是他們的祖輩，祖輩離世已80多年了，現(xiàn)在他們已經(jīng)不再使用懸棺葬了。”
歷史：
懸棺葬有四大好處
為什么要把去世的老人安葬在懸崖上？王德元說：“由于以前的土地緊張，沒有土地埋，埋葬時就拿來放這里。這個是一個好地形，我們苗家的老人過世就葬在這個三百米高的洞里面?！?/p>
王德元所說的，其實只是懸棺葬的原因之一。當?shù)氐拿缱迦嗣裾J為，懸棺葬有四個好處：一是防止仇人破壞老人的棺材；二是防止野獸的侵襲；三是便于長久保存；四是利于節(jié)約耕地。
據(jù)易華介紹，很早以前，格凸河一帶苗族人的祖先，居住在長江中下游一帶，后來由于戰(zhàn)爭，一路征戰(zhàn)遷徙，最后輾轉(zhuǎn)到格凸河畔定居下來。
當?shù)氐拿缱鍖W者楊正江說，雖然懸棺葬在近幾十年不在繼承，但是在苗族老人去世的喪葬活動中，有一個祭奠儀式把幾千年前的歷史和傳說繼承了下來。喪葬活動中，要宰一匹雄壯的馬祭奠老人，這馬謂之“戰(zhàn)馬”，是送給亡人的坐騎，和馬一起配備的還有四件和軍事有關的物件：一是馬鞍，二是戰(zhàn)刀，三是弓箭，四是斗笠。當?shù)氐拿缱迦烁鶕?jù)祖先傳說，普遍認為當初他們所以離開長江中下游，就是因為在當時的部落戰(zhàn)爭中，坐騎的戰(zhàn)馬跑得太慢，影響了戰(zhàn)爭的勝利，于是，直到現(xiàn)在，每逢辦喪事，就要宰一匹“戰(zhàn)馬”給先人，給他們助跑。
當?shù)氐囊粋€村寨，叫腳桿寨，苗語發(fā)音為“不這吾”，翻譯成漢語是“我要回家”。楊正江說，遷徙后的苗族認為，他們終有一天要回到長江中下游的老家去。這些歷史，由于沒有文字記載，都是世代口耳相傳。這種文化和歷史，表現(xiàn)在喪葬文化上，就成了懸棺葬的形式。老人去世后，不入土，因為老人還在等待“回家”，所以把懸棺放在高高的懸崖上，那些地方人無法到達，鳥獸罕至，便于老人遺體的長期保存，有朝一日能夠回到長江中下游的“老家”。
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