于是，探春就被傳說成了一個閨中偉男，引起了遠(yuǎn)方那個“他”的興趣。應(yīng)該說，事前探春對此人的性傾向也是有所了解的，但由于他也像馮淵一樣信誓旦旦：“再不交結(jié)男子，也不再娶第二個了”。探春是尚“禮”之人，怎會不被他的情有獨鐘感動呢？當(dāng)然還有另外的原因，探春為庶出，能夠挑選的余地不大，加之她早就想遠(yuǎn)離傷心地——賈府。
婚后，她丈夫才發(fā)現(xiàn)她不但不是變態(tài)婦人，還是個才志兼?zhèn)涞某膳樱岛羯袭?dāng)。如鳳姐說：“他雖是姑娘家，心里卻事事明白，不過言語謹(jǐn)慎；他又比我知書識字，更厲害了一層?！兵P姐前面還說：“只可惜他命薄，沒托生在太太肚里……如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的……將來不知那個沒造化的挑庶正誤了事呢，也不知那個有造化的不挑庶正的得了去。”誰知這位“有造化的”也不知道珍惜，很快就舊癮復(fù)發(fā)，將探春冷落一旁。
可惜探春滿腔熱血，是既沒有改變國與家的命運，也沒有改變自己的命運，每次都幸其始，怠其終。善于觀察的寶玉發(fā)現(xiàn)了她問題，決心反其道而為之，從改變自身，改變個體的人做起，之后再謀求齊家、治國、平天下。所以，他最終自甘寂寞，做了一名作家，寫作自傳體小說《石頭記》。事實證明他是成功的，甚至還可能在三百年后的今天，被筆者推向更大的成功。無論是賈寶玉，還是曹雪芹，都只需要時間。
依照上圖，我們還可以大致推斷出其他人的命運。比如在秦可卿、薛寶釵、王熙鳳、李紈四人中，后者稟賦邪氣的純度比前者稍低一些，結(jié)局也稍好一些。死得最早的是秦氏，最晚的是李紈。妙玉、湘云、巧姐、黛玉四人的結(jié)局則都比較好，善終。其中巧姐、黛玉二人中道偏正，巧姐做了“逸士”，黛玉嫁給王侯做了“情癡”；妙玉、湘云二人中道偏邪，湘云做了“高人”，妙玉做了“名倡”，應(yīng)“欲潔何曾潔，云空未必空”。四人中又?jǐn)?shù)居中的巧姐、湘云的結(jié)局更好(源于第二回雨村依據(jù)儒理對正邪二氣者的判斷：“若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡?！?。
相對而言，在《紅樓夢》所有人物中，結(jié)局最好的還是具有自覺意識的賈寶玉和香菱，包括甄寶玉。不同之處在于，香菱是從純正氣走到了正邪均衡，隨著氣性的改變，她的名字也在變，他后來不再“真應(yīng)憐”；甄寶玉是從純邪氣走到了正邪均衡；賈寶玉則是正邪簡單均衡走到了正邪高度均衡，堪稱捷徑。可以看出，曹雪芹是近乎惡作劇地給讀者出的一道哲理、邏輯題。只是面對這位老掉牙的天才，我們現(xiàn)代人也不必妄自菲薄，既是哲學(xué)的，就是可解的，解鈴不總是須系鈴人。
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