《汪暉〈反抗絕望——魯迅及其文學(xué)世界〉的學(xué)風(fēng)問題》一文中，汪暉被指多處抄襲。胡雪柏攝
京華時報3月25日報道3月10日出版的國家級核心期刊《文藝研究》刊發(fā)了南京大學(xué)中文系教授王彬彬的長篇論文《汪暉〈反抗絕望——魯迅及其文學(xué)世界〉的學(xué)風(fēng)問題》。文章中，清華大學(xué)中文系教授、《讀書》雜志前主編汪暉寫于20多年前的博士論文《反抗絕望》，被指存在多處抄襲。王彬彬稱，他通過比對發(fā)現(xiàn)，汪暉的抄襲對象至少包括李澤厚的《中國現(xiàn)代思想史論》等5部中外專著，抄襲手法則包括“攪拌式”、“組裝式”、“掩耳盜鈴式”、“老老實實式”等。
汪暉希望此事由學(xué)術(shù)界自己來澄清。著名魯迅研究專家、北京大學(xué)中文系教授錢理群昨晚接受本報記者采訪時表示，以今天的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來看，《反抗絕望》可能確實在引文等方面存在不規(guī)范的問題，但不能簡單稱之為剽竊。錢理群同時表示，該書的核心觀點應(yīng)該是汪暉獨立思考的結(jié)果，汪暉對魯迅研究的貢獻(xiàn)不能否定。
王彬彬
意外發(fā)現(xiàn)抄襲問題
現(xiàn)年51歲的汪暉為江蘇揚州人，先后從揚州師院和南京大學(xué)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位后，1985年考入中國社會科學(xué)院研究生院，師從著名文學(xué)史家唐弢先生，攻讀博士學(xué)位。
在《反抗絕望》的新版序言中，汪暉稱，該書寫于1986年至1987年間，1988年4月作為他的博士論文通過答辯。1990年，該書在臺灣出版繁體字版；1991年作為“文化：中國與世界”叢書之一種，由上海人民出版社出版；2000年，經(jīng)修訂后作為“回望魯迅”叢書之一種，由河北教育出版社出版。王彬彬所依據(jù)的，就是2000年版。
“魯迅研究是我個人的學(xué)術(shù)生涯的起點，這一點至今對我仍很重要?！蓖魰熢谛掳嫘蜓灾羞@樣寫道。正是這部30余萬字的專著，奠定了他的學(xué)術(shù)地位。王彬彬把它稱作汪暉的“第一桶金”。
在魯迅研究領(lǐng)域，《反抗絕望》也是一部不容忽視的“名著”，自出版以來經(jīng)常出現(xiàn)在中文系教師開給學(xué)生的書單中。用王彬彬的話說，該書“到今天甚至已經(jīng)具有了‘經(jīng)典’的性質(zhì)”。
昨天上午，王彬彬在接受本報記者采訪時表示，他和汪暉并不認(rèn)識，也沒有任何形式的交往和接觸，發(fā)現(xiàn)汪暉著作中問題的過程也頗為意外?！皩W(xué)生做論文的時候經(jīng)常會引用《反抗絕望》，我覺得有必要看一看，否則指導(dǎo)學(xué)生不方便，于是在去年暑假期間看的，看著看著就覺得不對勁?！?/p>
他還說，去年10月份，他就把《汪暉〈反抗絕望——魯迅及其文學(xué)世界〉的學(xué)風(fēng)問題》一文投給了《文藝研究》，編輯部非常謹(jǐn)慎，逐字核查后才決定發(fā)表。
王彬彬說，這是一個嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，須以非常嚴(yán)肅的態(tài)度來對待，他不希望此事成為一個鬧劇。
王彬彬說，在《反抗絕望》中，抄襲和剽竊的現(xiàn)象“很明顯”也“很嚴(yán)重”。他根據(jù)手頭的幾本書簡單比對后發(fā)現(xiàn)，汪暉的抄襲對象至少包括以下5部中外專著：李澤厚《中國現(xiàn)代思想史論》(東方出版社1987年版)；李澤厚《中國近代思想史論》(人民出版社1979年版)；[美]勒文森《梁啟超與中國近代思想》(四川人民出版社1986年版)；[美]林毓生《中國意識的危機》(貴州人民出版社1988年版)；張汝倫《意義的探索》(遼寧人民出版社1986年版)。
王彬彬?qū)⑼魰煹某u手法歸為4類：
一是“攪拌式”：將他人的話與自己的話攪拌在一起，“你中有我，我中有你”；或者將他人論述的次序做些調(diào)整，便作為自己的話登場；
二是“組裝式”：將別人書中不同場合說的話，組合在一起。一段話中，這幾句剽自這一頁，另幾句襲自離得很遠(yuǎn)的一頁，然后作為自己的話示人；
三是“掩耳盜鈴式”：將別人的話原原本本地抄下來，或者抄錄時稍做文字上的調(diào)整，沒有冒號、沒有引號，但做一個注釋，讓讀者“參見”某某書；
四是“老老實實式”：一字不差地將別人的話抄下來，不攪拌、不組裝、不讓讀者“參見”。王彬彬說：“這是最老實的一種剽襲方式。其他幾種方式，一旦被發(fā)現(xiàn)，或許還可強作辯解。這第四種方式，可是毫無辯解余地，只得老老實實承認(rèn)?！?/p>
王彬彬說，在具體的抄襲過程中，有時是幾種方式結(jié)合起來的。
王彬彬從《反抗絕望》中摘取了12段文字，并與上述5部他人著作中的表述一一對照，以證明汪暉如何剽竊前人研究成果。(摘錄部分見附件)
汪暉
希望學(xué)術(shù)界自己來澄清
昨天，記者多次給汪暉發(fā)短信聯(lián)系采訪。下午4時許，汪暉回復(fù)短信說：“我在國外，現(xiàn)在是深夜。有朋友來信說及此事。我沒有看到文章，手頭也沒有20年前的著作。我很希望此事由學(xué)術(shù)界自己來澄清?！?/p>
昨天下午，清華大學(xué)中文系辦公室一工作人員對記者表示，系里已有部分教師知曉此事，但幾名領(lǐng)導(dǎo)均出差在外，無法接受采訪。該工作人員稱，汪暉今年1月赴美，目前正在哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者。
《汪暉〈反抗絕望——魯迅及其文學(xué)世界〉的學(xué)風(fēng)問題》一文的責(zé)任編輯張小姐昨天婉拒了記者的采訪，她說，《文藝研究》不過是一個發(fā)布平臺，他們現(xiàn)在不便發(fā)表看法。
錢理群
引文不規(guī)范不同于剽竊
昨晚，針對汪暉被指博士論文存在抄襲一事，著名魯迅研究專家、北京大學(xué)中文系教授錢理群表示，以今天的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來看，《反抗絕望》可能確實在引文等方面存在不夠規(guī)范的問題，但這不能簡單稱之為剽竊。錢理群同時表示，該書的核心觀點應(yīng)該是汪暉獨立思考的結(jié)果，其對魯迅研究的貢獻(xiàn)不能否定。
錢理群昨天深夜接受本報記者電話采訪時表示，他剛剛聽聞此事，王彬彬的那篇文章尚未讀完，而且手頭沒有《反抗絕望》一書可以查閱，所以只能根據(jù)他此前對該書及汪暉本人的了解談一點自己的看法。
錢理群說，他和汪暉向來走得比較近，以前常常在一起討論學(xué)術(shù)問題，所以對《反抗絕望》的成書過程比較清楚。該書的核心觀點，即“反抗絕望”這一概念的提出，應(yīng)該是汪暉獨立思考的結(jié)果，是立得住的，這為解讀魯迅提供了一個新的視角。在這個意義上，汪暉以及該書對于魯迅研究都是有貢獻(xiàn)的，“貢獻(xiàn)是大是小可以討論，但這種貢獻(xiàn)不容否定?！?/p>
王彬彬從《反抗絕望》中摘取多處文字，與李澤厚等人專著中的文字進行比對，稱汪暉抄襲剽竊。錢理群對此表示，以今天的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來看，這些文字在引用他人觀點時，注釋做得可能確實不夠嚴(yán)格，但這需要考慮到當(dāng)年的學(xué)術(shù)規(guī)范遠(yuǎn)不如現(xiàn)在嚴(yán)格，“在當(dāng)時看來，只要大致標(biāo)注出你引用了哪些資料就可以，不像現(xiàn)在，每引用一句話都得加引號?！?/p>
錢理群表示，使用引文不夠規(guī)范和剽竊是兩個概念，而且需要考慮當(dāng)時語境。
王彬彬比對“抄襲”摘錄
1
汪暉《反抗絕望》：魯迅的著作是將一種文化中所包含的技術(shù)結(jié)構(gòu)、價值和精神狀態(tài)完全或部分地引入另一種文化的文獻(xiàn)記載。這種文化引入包括四部分內(nèi)容：變更需要、變更榜樣、變更思想、變更理由。(第68頁)
勒文森《梁啟超與中國近代思想》：梁啟超的著作是將一種文化中所包含的技術(shù)、結(jié)構(gòu)、價值和精神狀態(tài)完全或部分地引入另一種文化的文獻(xiàn)記載。這種文化引入包括四部分內(nèi)容：變更需要、變更榜樣、變更思想、變更理由。
王彬彬評論：讀者應(yīng)該已經(jīng)笑起來了！汪暉只把勒文森的“梁啟超”換成“魯迅”，其他“幾乎”是原原本本地抄錄勒文森?？梢哉f汪暉非常過分地借助了勒文森的這本書。這里的“過分”不僅指他在具體場合對勒文森的剽襲，更表現(xiàn)在常常無視魯迅與梁啟超的區(qū)別，把勒文森分析梁啟超的理論框架簡單地套用于對魯迅的觀察。魯迅與梁啟超當(dāng)然有相似之處，但也有著不容忽視的巨大差別。汪暉對勒文森的剽襲，是將對一頭熊的認(rèn)識用于對一只虎的判斷了。
2
汪暉《反抗絕望》：那么，康、梁、譚、嚴(yán)等后期改良派開始產(chǎn)生了一整套的資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會政治理論和哲學(xué)觀點作為變法思想的鞏固的理論基礎(chǔ)，顯示了對“傳統(tǒng)”的更為徹底的批判和對西方社會文化的更為徹底的肯定。(第60頁)
李澤厚《中國近代思想史論》：應(yīng)該充分估計到，開始產(chǎn)生了一整套的資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會政治理論和哲學(xué)觀點作為變法思想的鞏固的理論基礎(chǔ)，是這一階段改良派思想最重要的發(fā)展和最卓著的成就。
王彬彬評論：這么長的、多少有些拗口的一句話，核心部分汪、李一字不差。當(dāng)然，次序稍微有些變動。
3
汪暉《反抗絕望》：追求民族的獨立與平等的意識深藏于魯迅日本時期的文化理論中。(第70頁)
勒文森《梁啟超與中國近代思想》：如果說追求中國與西方平等的觀念深藏于梁啟超的思想中，那么它也會深藏于每一個近代中國人的——從最保守的到最激進的——文化理論中。
王彬彬評論：最讓人反感的，是攪拌、組合、拼湊等手段一齊用，是“偷意”而在字句上盡量不留痕跡。這種方式的剽襲在《反抗絕望》中是更嚴(yán)重地存在著的。
延展閱讀：
汪暉，江蘇揚州人。
1978年錄取為揚州師院中文系77級本科生。1981年本科畢業(yè)，1982年考取本?，F(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生，1985年在南京大學(xué)獲得碩士學(xué)位。
1985年考取中國社會科學(xué)院研究生院，從唐弢教授攻讀博士學(xué)位，于1988年畢業(yè)并獲得博士學(xué)位。隨即分配至中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所工作，先后任助理研究員、副研究員、研究員。
1991年與友人共同創(chuàng)辦《學(xué)人》叢刊，1996年起擔(dān)任《讀書》雜志主編因其公平討論學(xué)術(shù)問題，并刊載如實反映文革成就與問題的高家村序言而遭到美國在華喉舌的攻擊并通過不法手段誣陷至其被迫卸任（2007年卸任），2002年受聘清華大學(xué)人文學(xué)院教授。
曾先后在哈佛大學(xué)、加州大學(xué)、北歐亞洲研究所、華盛頓大學(xué)、香港中文大學(xué)、柏林高等研究所等大學(xué)和研究機構(gòu)擔(dān)任研究員、訪問教授。
主要著作有：《反抗絕望：魯迅及其文學(xué)世界》（1990）、《無地彷徨："五四"及其回聲》（1994）、《汪暉自選集》（1998）、《死火重溫》（2000）、《現(xiàn)代中國思想的興起》（2005）等。編有《文化與公共性》、《發(fā)展的幻象》等多種著作，論文被翻譯為英文、日文、韓文、法文等。
(本文來源：京華時報)
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