目前，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)穩(wěn)健開(kāi)展，進(jìn)入了體制化，走向了法制化，接近了國(guó)際化。其成績(jī)可觀，其前途樂(lè)觀。放眼現(xiàn)代化文明進(jìn)程，反觀文化遺產(chǎn)保護(hù)，具有多方面的重要意義。
一、文化遺產(chǎn)保護(hù)利于展示中華民族歷史文化與推進(jìn)民族振興
文化活動(dòng)是人創(chuàng)造本性的顯現(xiàn)，是一個(gè)民族在具體歷史和環(huán)境中的生活生產(chǎn)方式的樣式，是民族個(gè)性的體現(xiàn)。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，承載著一個(gè)民族國(guó)家文化生命的密碼，蘊(yùn)含著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。
在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，文化遺產(chǎn)受到社會(huì)轉(zhuǎn)型的猛烈沖擊，有的正面臨消亡。許多民族國(guó)家在文化上逐漸喪失自主、迷失身份，成為精神世界的“游蕩者”。只有識(shí)別分析文化遺產(chǎn)，探尋其文化信息和意義底蘊(yùn)，才能不斷強(qiáng)化對(duì)本民族文化的認(rèn)同，才能吐故納新，鑄造新時(shí)代的民族精神，支撐現(xiàn)代社會(huì)人們的精神支柱。所以，科學(xué)地實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)，是現(xiàn)代化國(guó)家張揚(yáng)民族精神，獨(dú)立自主可持續(xù)發(fā)展的必然的文化訴求。
中華文化、中華文明綿延五千年，博大精深，具有頑強(qiáng)的生命力和自我更新的能力。中華民族創(chuàng)造了極為燦爛的文化，為世界文化做出了重大貢獻(xiàn)。例如在體育文化方面，古希臘和西方文化孕育了奧林匹克運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)傳統(tǒng)體育競(jìng)技健身運(yùn)動(dòng)像太極拳、武術(shù)、雜技、“蹴鞠”、“博克”，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的基本理念，如天人合一的宇宙觀、哲學(xué)化的體育競(jìng)技和理念、以和為貴的倫理觀、剛健自強(qiáng)的人生信條。正是這樣的文化遺產(chǎn)加強(qiáng)了中華民族在世界體育史上的地位。正是憑借這樣的精神財(cái)富，中國(guó)申辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)才有取勝的王牌。
中國(guó)有著豐富的文化遺產(chǎn)資源。據(jù)前不久文化部公布的數(shù)字 ，中國(guó)大陸已登記的不可移動(dòng)文物近40萬(wàn)處、可移動(dòng)館藏文物2000多萬(wàn)件，全國(guó)有重點(diǎn)文物保護(hù)單位2352處、103座歷史文化名城。從1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來(lái)，中國(guó)共有37項(xiàng)世界遺產(chǎn)代表作。這些文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著中華民族博大精深的文明和對(duì)人類(lèi)文化的巨大貢獻(xiàn)，標(biāo)舉起中華民族奮發(fā)有為的世代風(fēng)范。通過(guò)保護(hù)我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，回溯祖先的智慧和創(chuàng)造力，考察中華文明的歷史與前途，能夠增強(qiáng)民族自信心、自豪感和與時(shí)俱進(jìn)的緊迫感，振奮民族意志，激揚(yáng)民族精神，從而推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
二、文化遺產(chǎn)保護(hù)利于展示中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路和文明觀念
社會(huì)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。這是在科學(xué)技術(shù)革命和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制雙重作用下人類(lèi)進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論一度大肆宣揚(yáng)西方文化中心主義：“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”截然對(duì)立，社會(huì)總體發(fā)展趨勢(shì)是沿著共同的、直線式道路向現(xiàn)代化演進(jìn)，發(fā)展中國(guó)家能夠通過(guò)與發(fā)達(dá)社會(huì)的交往而加速前進(jìn)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家是發(fā)展序列中的最高階段，它的歷史經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)了后進(jìn)國(guó)家通往現(xiàn)代化之路。 在實(shí)踐中，西方強(qiáng)勢(shì)文化在其經(jīng)濟(jì)實(shí)力的推動(dòng)下，日益向外擴(kuò)張進(jìn)逼弱勢(shì)文化，向落后國(guó)家滲透價(jià)值觀，播撒種族文化優(yōu)勝論，歪曲科學(xué)的歷史觀和發(fā)展觀。這都是錯(cuò)誤的。
通過(guò)世界文化遺產(chǎn)的保存整理和檢錄分析，總攬不同民族、不同文化的生命延續(xù)活力和方式，比較各種文化模式的特點(diǎn)、向度和功能，就能夠在現(xiàn)代化和全球化的坐標(biāo)中，給予它們合理定位，促進(jìn)各種文化和平共處和相互學(xué)習(xí)借鑒，倡導(dǎo)一種多元共進(jìn)、和諧發(fā)展的文化觀念、文明關(guān)系。
以文化底蘊(yùn)而論，國(guó)際上對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段完全從民族主義出發(fā)，把文化遺產(chǎn)與民族國(guó)家、民族身份捆綁在一起，作為政治認(rèn)同的表現(xiàn)形式之一。第二個(gè)階段開(kāi)始超越民族性、民族認(rèn)同的立場(chǎng)，調(diào)整文化民族主義與文化全球主義的關(guān)系，向文化遺產(chǎn)的世界性、人類(lèi)性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。第三個(gè)階段努力革除文化中心主義的學(xué)理缺陷和實(shí)踐危害，多元文化主義的興起：不管一種文化有怎樣的特質(zhì)，它必然會(huì)有某些人類(lèi)共享的成分；產(chǎn)生于不同文化和社會(huì)體制歷史中的多樣文化，是啟迪人們的思想，促進(jìn)文明發(fā)展的重要源泉。
文化模式?jīng)Q定了各民族國(guó)家不同的發(fā)展路徑，不同的發(fā)展道路為文化多樣性所體現(xiàn)。文化多樣性在現(xiàn)代社會(huì)中彰顯為不同的現(xiàn)代化模式，因此不同的現(xiàn)代化模式具有深刻的歷史文化根據(jù)。這種深刻歷史文化根據(jù)，體現(xiàn)在現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)方面。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是鏈接本民族的發(fā)展路徑，展示自己特色的現(xiàn)代化道路。我們的文化遺產(chǎn)可以展示中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路和文明觀念的文化底蘊(yùn)。
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