三、把中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化作為社會(huì)主義文化的“對(duì)立面”，使晚年毛澤東確立了改造舊知識(shí)分子、培養(yǎng)“又紅又?！毙氯说奈幕?/p>
毛澤東畢生手不釋卷，博覽群書(shū)，涉獵古今中外人文社會(huì)學(xué)理，養(yǎng)成了深厚的理論造詣。到了晚年，毛澤東熟讀中國(guó)經(jīng)典古籍，從經(jīng)史子集中汲取政治智慧和思想啟發(fā)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的嫻熟和運(yùn)用，可謂爐火純青。另一方面，他一生也沒(méi)有停止過(guò)研讀西方文化書(shū)籍。“毛澤東更多的涉獵西方哲學(xué)書(shū)籍，當(dāng)是在延安時(shí)期和建國(guó)后。在1965年8月5日接見(jiàn)外賓的談話中，毛澤東說(shuō)他讀過(guò)古希臘名家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的著作。他還說(shuō)，德國(guó)哲學(xué)家、唯物主義者費(fèi)爾巴哈，第一個(gè)看透神是人的思想意識(shí)的反映。他的書(shū)必須看。當(dāng)然，黑格爾的書(shū)也必須看。列寧說(shuō)，不讀資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的書(shū)，不能成為共產(chǎn)主義者。也應(yīng)該讀唯心主義的書(shū)。我是相信過(guò)康德的。不讀唯心主義的書(shū)、形而上學(xué)的書(shū)，就不懂得唯物主義和辯證法。這是我的經(jīng)驗(yàn)，也是列寧的經(jīng)驗(yàn)，也是馬克思的經(jīng)驗(yàn)。” 很顯然，晚年毛澤東把中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化更多地是當(dāng)作“反面”的供批判用的東西的。在一次對(duì)黨內(nèi)干部的講話中，他說(shuō)：“我勸在座的同志，你們?nèi)绻梦ㄎ镏髁x和辯證法，那就還需要補(bǔ)學(xué)一點(diǎn)它的對(duì)立面唯心主義和形而上學(xué)?？档潞秃诟駹柕臅?shū)，孔子和蔣介石的書(shū)，這些反面的東西，需要讀一讀?！?/p>
通過(guò)批判傳統(tǒng)文化和西方文化建設(shè)社會(huì)主義文化，這是晚年毛澤東為之奮斗的一項(xiàng)事業(yè)。在一屆政協(xié)開(kāi)幕詞中，他指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?1954年，毛澤東在一屆人大上明確提出：“要把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)工業(yè)化的具有高度文化程度的偉大國(guó)家。” 1957年，他又提出：“要把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！?/p>
建設(shè)社會(huì)主義文化是毛澤東的文化建設(shè)藍(lán)圖，因此對(duì)知識(shí)分子寄予厚望。新中國(guó)成立，人民政府對(duì)舊社會(huì)過(guò)來(lái)的知識(shí)分子實(shí)行“包下來(lái)”的方針，給絕大多數(shù)知識(shí)分子安排了適當(dāng)?shù)墓ぷ骱吐毼弧?950年國(guó)家通過(guò)《關(guān)于劃分農(nóng)村階級(jí)成份的決定》，把工程師、教授、專家、教師、記者、編輯等以工資為主要生活來(lái)源的腦力勞動(dòng)者劃歸工人階級(jí)。從1951年9月至1952年秋，就實(shí)行了知識(shí)分子的思想改造運(yùn)動(dòng)，清算資產(chǎn)階級(jí)唯心主義和改良主義。1956年初，中央在毛澤東的主持下召開(kāi)了知識(shí)分子會(huì)議，明確宣布知識(shí)分子絕大多數(shù)“已經(jīng)成為國(guó)家工作人員，已經(jīng)為社會(huì)主義服務(wù)，已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分”。 毛澤東發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召，旋即又提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，推動(dòng)新中國(guó)的現(xiàn)代化和文化建設(shè)。
與此同時(shí)，毛澤東提出中國(guó)共產(chǎn)黨的知識(shí)化任務(wù)。八大召開(kāi)之際，毛澤東提出今后要努力爭(zhēng)取將中央委員會(huì)從政治中央委員會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)中央委員會(huì)。緊接著毛澤東向全黨干部提出“又紅又?！钡囊螅f(shuō)，“政治和業(yè)務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對(duì)不問(wèn)政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術(shù)，不懂業(yè)務(wù)，也不行。……我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專?！?另一方面，毛澤東明確提出了造就宏大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍的任務(wù)，他說(shuō)：“為了建成社會(huì)主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須有自己的技術(shù)干部隊(duì)伍，必須有自己的教授、教員、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義理論家的隊(duì)伍。這是一支宏大的隊(duì)伍，人少了是不成的。……共產(chǎn)黨員、青年團(tuán)員和全體人民，都要懂得這個(gè)任務(wù)，人人都要努力學(xué)習(xí)。有條件的，要努力學(xué)習(xí)技術(shù)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)理論，造成工人階級(jí)知識(shí)分子的新部隊(duì)（這個(gè)部隊(duì)，包含從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的真正經(jīng)過(guò)改造站穩(wěn)了工人階級(jí)立場(chǎng)的一切知識(shí)分子）。這是歷史向我們提出的偉大任務(wù)，在這個(gè)工人階級(jí)知識(shí)分子宏大新部隊(duì)沒(méi)有造成以前，工人階級(jí)的革命事業(yè)是不會(huì)充分鞏固的。” 引人深思的是，在毛澤東心目中，新型知識(shí)分子和作為中國(guó)現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的黨員干部要有共同的標(biāo)準(zhǔn)要求，這就是“又紅又專”。他指出：“紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個(gè)對(duì)立物的統(tǒng)一。一定要批判不問(wèn)政治的傾向。一方面要反對(duì)空頭政治家，另一方面要反對(duì)迷失方向的實(shí)際家。政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無(wú)疑義的，年年如此，永遠(yuǎn)如此?！?這都足見(jiàn)毛澤東對(duì)新型知識(shí)分子形象和作用的殷切期望。
或許是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中知識(shí)分子的西化言論使毛澤東深感不安，再加上對(duì)赫魯曉夫的“修正主義”痛心疾首，還有受國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻的政治形勢(shì)的影響，毛澤東越來(lái)越認(rèn)為，在社會(huì)主義還未建成的歷史時(shí)期，社會(huì)主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，即社會(huì)主義道路與資本主義道路之間的矛盾，而知識(shí)分子非“紅”的資產(chǎn)階級(jí)思想和立場(chǎng)是資本主義復(fù)辟的異常危險(xiǎn)之源，因此，知識(shí)分子世界觀的轉(zhuǎn)化是解決這一矛盾的關(guān)鍵所在。1957年3月，毛澤東主要從當(dāng)時(shí)知識(shí)分子解放前受教育的性質(zhì)著眼，提出知識(shí)分子“世界觀基本上是資產(chǎn)階級(jí)的，他們還是屬于資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子”的觀點(diǎn) ，從而把當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子當(dāng)作了思想政治領(lǐng)域革命的對(duì)象，把思想政治領(lǐng)域的革命納入到了“不斷革命”的邏輯中。1958年1月，毛澤東中央工作會(huì)議上專門闡述中國(guó)的“不斷革命論”。他說(shuō)：“我們革命的步驟：1.奪取政權(quán)，把敵人打倒，這在1949年就完成了。2.土地革命，民主主義的，1950年--1952年3年基本完成了。3.再一次土地革命，社會(huì)主義的，現(xiàn)在將主要生產(chǎn)資料集體所有，1955年基本完成，1956年有些尾巴…… 4.思想戰(zhàn)線上政治戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這一次今年上半年就可以完成，明年上半年還要搞。5.還有技術(shù)革命。1--4都屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑性質(zhì)的?！夹g(shù)革命是屬于生產(chǎn)力、管理方法、操作方面的問(wèn)題?！瓘?958年起，在繼續(xù)完成思想政治革命的同時(shí)，著重在技術(shù)革命方面，著重搞好技術(shù)革命?！?/p>
毛澤東認(rèn)為，知識(shí)分子如果接受了馬克思主義就實(shí)現(xiàn)了“真正大紅”，這實(shí)際上是最為深刻的“文化革命”，于是對(duì)知識(shí)分子采取團(tuán)結(jié)、利用、改造，其中重點(diǎn)是改造。但是，這種政策在施行中卻演變成把知識(shí)人作為“斗、批、改”的對(duì)象，開(kāi)展了接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)，直至發(fā)生“文化大革命”。因此既妨礙了黨員干部的知識(shí)化，又嚴(yán)重傷害了知識(shí)分子的生長(zhǎng)，而且忽視了從20世紀(jì)50年代中期以來(lái)世界興起的科技革命潮流，忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，從而喪失了中國(guó)科技文化革命的最好時(shí)機(jī)。
能夠看出，至遲到1956年，在毛澤東的觀念中，馬克思主義早已實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的超越，舊知識(shí)分子即那些載負(fù)西方文化和傳統(tǒng)文化的人，當(dāng)然應(yīng)該是被改造的對(duì)象。此項(xiàng)改造是與培養(yǎng)馬克思主義的知識(shí)分子一道進(jìn)行的，毛澤東是想通過(guò)塑造知識(shí)分子的世界觀，從而產(chǎn)生出中國(guó)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，為最終戰(zhàn)勝資本主義，建成中國(guó)社會(huì)主義提供人力保障。動(dòng)機(jī)是好的，方法是錯(cuò)的；指導(dǎo)思想是正確的，文化理念是片面；方向是準(zhǔn)確的，步驟是激進(jìn)的。因此，毛澤東的文化革命與建設(shè)理想沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。但是，我們也不能因此就拋棄其中包含的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。（陳鋒 文化部中國(guó)藝術(shù)研究院）
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