家長觀點：學(xué)習(xí)理財，我們才剛剛開始
合理地培養(yǎng)孩子處理財富的觀念，不讓他們再經(jīng)歷我們曾經(jīng)歷的一些事情，這在今天，對我們也是剛剛開始的一種新的挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟社會中，錢的問題是個大問題，可我偏偏對錢沒有感覺。所謂沒感覺，并不是自己有多清高，視金錢如糞土；而是說，在這樣一個社會中如何合理處理自己的財產(chǎn)，如何在有效地保護財產(chǎn)的同時使其合理增值，即合理理財，我對這樣一種觀念“沒有感覺”。
我這樣說，絕對沒有將責(zé)任推到父母身上去的意思。但在兒時，確實有一種很有意思的風(fēng)氣：一個人若是有了大量財富，那不是資本家就是地主。資本家和地主在當(dāng)時是罪惡、丑陋、卑鄙、齷齪、貪污、腐化的代名詞，相反，如果一個人身無分文，那才是無產(chǎn)階級的真正代表。在這樣一種風(fēng)氣下，多數(shù)人手中不可能有大量的財富，同時這些人的孩子手里也不可能有很多錢需要處理。我上小學(xué)時處理的最大一筆錢是5元錢，那是因為上學(xué)要交學(xué)費。那時，非農(nóng)戶的學(xué)費5元，農(nóng)戶則是3元，還經(jīng)?？吹揭恍┩瑢W(xué)拿著各種證明要求學(xué)校免除學(xué)費。此外，手里有錢的時候就是3分、5分，誰要是手里拿著一元、兩元，那簡直就是財主，該打土豪、分田地了！我記得有一次春游，一個同學(xué)告訴我他姐姐給了他5元錢，羨慕得周圍同學(xué)一陣驚嘆，我當(dāng)時褲兜里只有2角4分，5元錢---那是一筆巨資啊！
可以說是當(dāng)時的社會狀況決定了我們不可能從小接觸如何對待金錢的問題，同時，家庭總體的相對貧困也使得每個孩子對家庭的義務(wù)是無條件的---即孩子給家里干活是天經(jīng)地義、沒條件可講的；反過來，家庭也不可能為每一個干活的孩子提供所謂的物質(zhì)獎勵。這種觀念的好處是，孩子從小就培養(yǎng)出一種對待家庭的責(zé)任是無條件的觀念意識，工作以后主動將工資上交也是十分正常而自然的事情。但其不足是孩子從小就與錢這種東西隔離了起來，而對金錢的管理則完全是大人的事情。離開金錢，孩子自然也就不會有一個“私有財產(chǎn)”的觀念---這在當(dāng)時是絕對反動的、沒落的觀念；同時，一旦有了錢以后，該如何合理分配處理財產(chǎn)就會成為問題，甚至是一個需要重新學(xué)習(xí)的問題。
記得我讀研究生時，盡管已經(jīng)結(jié)婚了，卻很少思考錢的問題。直到女兒將要出世，才發(fā)現(xiàn)沒有錢是萬萬不能的---這在以前對我而言只是一種觀念，現(xiàn)在則變得十分現(xiàn)實。錢似乎是在突然之間變成了整個生活的中心問題，因為一切都需要錢去打點---大人需要檢查、住院、各種營養(yǎng)品，小孩兒需要床、被子、褥子、衣服、帽子、奶瓶、奶嘴……而做這些具體而繁雜的事情的前提條件就是“錢”。雖然結(jié)婚時，錢的功能已經(jīng)表現(xiàn)出來了，但那時還沒有從根本上影響我的認識，孩子的降臨確實使我的意識發(fā)生了很大的變化，而利用課余時間去打工掙錢也就變得十分自然。
我覺得不少跟我年齡差不多的人幾乎都是在實際生活中不斷摔打、不斷摸索，整理出自己如何處理財產(chǎn)的觀念的。例如強制儲蓄，強制性限制自己的一些欲望，盡可能合理分配手中的貨幣，安排自己的生活，將不同的錢用于不同的消費支出。這些最基本的技能一方面來自于自己的父母，另一方面則來自于生活的磨礪，但對于終于有所盈余而儲蓄起來的財富該如何處理并沒有多少科學(xué)的觀念，同時這種從經(jīng)驗得來的認識又在影響我們對待孩子的方式：一方面，我的女兒很少接觸金錢；另一方面，她對外面的物質(zhì)世界充滿了渴望，那感覺是只要她想要的，就可以用錢買回來，但這個東西花了多少錢，她并不關(guān)心---那是大人的事情，大人總會滿足她的愿望的。我們一方面會拒絕女兒的一些不合理要求，另一方面也意識到，對于孩子來說，應(yīng)該讓她樹立一種正確對待金錢的觀念了。
我和妻子已經(jīng)有了一種意識，就是一些比較小的花銷讓女兒自己去處理，但這還不是前面所說的科學(xué)意義上的理財觀念。經(jīng)濟社會，讓孩子從小接觸這方面的知識的確是必要的。林語堂先生說得好，錢這個東西本來就沒有好壞之分，使錢變質(zhì)的不是錢本身，而是處理錢的人。顯然，合理地培養(yǎng)孩子處理金錢的觀念，不讓他們再經(jīng)歷我們曾經(jīng)歷的一些事情，這在今天，對我們也是剛剛開始的一種新的挑戰(zhàn)。(石天強 張曉東)
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