標(biāo)題:改革開(kāi)放偉大事業(yè)是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的
改革開(kāi)放偉大事業(yè)是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全 國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。黨的十七大 報(bào)告作出的這一精辟論斷，是符合我國(guó)歷史實(shí)際，經(jīng)得起歷史、人民、實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)論斷。對(duì)此，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)加深理解。
第一，從根本政治前提和制度基礎(chǔ)來(lái)看。黨的十七大報(bào)告指出：“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！边@就是說(shuō)，改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命，同以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)之間，既有歷史遞進(jìn)性，更有內(nèi)在統(tǒng)一性；以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、所創(chuàng)立的社會(huì)主義基本制度和艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，孕育了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行的改革開(kāi)放新的偉大革命，正是在這樣的根本政治前提和制度基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這兩次革命，前者是屬于制度選擇，后者是屬于政策選擇。弄清這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于指導(dǎo)我們正確總結(jié)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程及其寶貴經(jīng)驗(yàn)，是至關(guān)緊要的。
以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度，把一百多年來(lái)備受侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國(guó)，變成了獨(dú)立的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)。這場(chǎng)中國(guó)有史以來(lái)最偉大的革命，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民，在完成了對(duì)社會(huì)主義這樣一種“基本制度選擇”之后，之所以還要進(jìn)行改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命，用鄧小平同志的話來(lái)說(shuō)，就是要“在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上選擇好的政策，使社會(huì)生產(chǎn)力得到比較快的發(fā)展”。而所謂“好的政策選擇”，最根本的就是對(duì)改革開(kāi)放總方針總政策的選擇，以及對(duì)與之相配套的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策的選擇。顯然，我們黨和國(guó)家在新時(shí)期的這樣一種“好的政策選擇”，堅(jiān)持和深化了“基本制度選擇”，并且使我們所堅(jiān)持的馬克思主義和社會(huì)主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
正因?yàn)檫@樣，改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命，決不是要改變我國(guó)社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，其目的，正如黨的十七大報(bào)告所指出的：“就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列?！?/p>
回顧改革開(kāi)放２９年來(lái)的偉大歷程，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)新的偉大革命，之所以目的與效果是如此統(tǒng)一；之所以當(dāng)一些國(guó)家的“改革”導(dǎo)致了社會(huì)主義制度的解體和共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的丟失，而中國(guó)２９年來(lái)的改革開(kāi)放，卻使“社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景”，一個(gè)根本的原因就在于，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，正是依據(jù)新的偉大革命同社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展相統(tǒng)一的原則來(lái)進(jìn)行的。
年近80歲的郭德文、陳瀛震夫婦在用無(wú)線方式給遠(yuǎn)在比利時(shí)的友人傳輸圖片（資料照片）。隨著我國(guó)信息化建設(shè)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)迅速、廣泛地滲透于人們工作和生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的工作方式和生活觀念都產(chǎn)生了深刻影響。 “十五”期間，經(jīng)濟(jì)體制改革在各領(lǐng)域全面展開(kāi)，而“十五”最后一年２００５年則被國(guó)務(wù)院確定為改革攻堅(jiān)年，一些多年醞釀的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革取得突破。這些改革在有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展與社會(huì)和諧進(jìn)步的同時(shí)，也在方方面面給百姓的日常生活帶來(lái)實(shí)惠。 新華社發(fā)
第二，從對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索實(shí)踐來(lái)看。新中國(guó)成立以后，特別是在創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的深刻社會(huì)變革以后，毛澤東同志在帶領(lǐng)人民轉(zhuǎn)入大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛探索。１９５６年，毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》，強(qiáng)調(diào)我們的基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。１９５７年，毛澤東同志又發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力；提出了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)、發(fā)展我們的文化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的戰(zhàn)略思想。在艱辛的探索實(shí)踐中，毛澤東同志提出了一系列關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防、外交等各個(gè)方面。一個(gè)基本的事實(shí)是，新中國(guó)成立以來(lái)，在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)下，把一個(gè)原來(lái)飽受帝國(guó)主義掠奪和奴役的國(guó)家，變成了一個(gè)享有主權(quán)的獨(dú)立的國(guó)家；一個(gè)原來(lái)四分五裂的國(guó)家，變成了一個(gè)除臺(tái)灣等島嶼外實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家；一個(gè)原來(lái)人民備受欺凌和壓迫的國(guó)家，變成了一個(gè)人民當(dāng)家作主、享有民主權(quán)利的國(guó)家。
人們從這樣的客觀事實(shí)中，特別是從２０世紀(jì)８０年代末、９０年代初以來(lái)社會(huì)主義前途命運(yùn)的國(guó)際比較中，深刻體會(huì)到，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中堅(jiān)持獨(dú)立自主、不倦地探索適合我國(guó)國(guó)情的道路，既上承我們黨從建黨以來(lái)就具有的光榮傳統(tǒng)，又下啟改革開(kāi)放新時(shí)期的創(chuàng)新實(shí)踐。所謂上承光榮傳統(tǒng)，就是繼承了民主革命時(shí)期我們黨獨(dú)立開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略道路的大智大勇；所謂下啟創(chuàng)新實(shí)踐，就是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以后我們黨獨(dú)立開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路有著重要指導(dǎo)作用，對(duì)黨的十六大以來(lái)我們黨繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面、開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化新境界也有著重要指導(dǎo)作用。
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