最近，胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)的講話中指出，“中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展?！边@段論述，突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要性與緊迫性。
改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展很快，人們在肯定經(jīng)濟(jì)奇跡、經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，也對(duì)文化建設(shè)、道德重塑、價(jià)值追求、人文修養(yǎng)方面的不適應(yīng)格外擔(dān)心，甚至憂心忡忡。如果一方面經(jīng)濟(jì)高速增長，一方面卻是道德失范、價(jià)值失迷、文化失衡、社會(huì)失信、人文精神失落，那么，人們的幸福指數(shù)就會(huì)減少，社會(huì)就不可能有真正的穩(wěn)定與和諧，發(fā)展也不可能持續(xù)。應(yīng)當(dāng)看到，不發(fā)展不行，發(fā)展太快也會(huì)有問題。就像一個(gè)人跑得太快，身上可能會(huì)丟掉一些東西一樣，一個(gè)國家發(fā)展太快也可能丟掉一些東西，其中就包括精神和傳統(tǒng)，這是很可惜的。因?yàn)闆]有精神，就沒有“定準(zhǔn)”，沒有傳統(tǒng)，就失去了“本根”。管子講的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，是一種可能，而不是必然。應(yīng)當(dāng)說，“衣食足”在今天已基本不是問題了，而“知榮辱”則還是大問題。在這方面，確實(shí)還有許多工作，需要我們花大力氣去做。
在當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀的過程中，以下幾種現(xiàn)象尤為令人憂慮與關(guān)注：
一是羞恥感的缺失。中國文化有兩條線，上線是仁，仁義道德的仁。下線是恥，禮義廉恥的恥。國恥是一個(gè)國家最沉痛的記憶，無恥是對(duì)一個(gè)人最嚴(yán)厲的批評(píng)。儒家講“知恥近乎勇”，是區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)前出現(xiàn)的假冒偽劣，花樣翻新的坑蒙拐騙，是法律問題、社會(huì)問題，根本的還是文化問題、道德問題，說到底是羞恥感的缺失，甚至不以為恥，反以為榮。惟利是圖，見利忘義，只要達(dá)到目的，手段再卑鄙也無所謂。
二是價(jià)值觀的混亂。現(xiàn)在是全球化時(shí)代、資訊化時(shí)代、商業(yè)化時(shí)代、功利化時(shí)代，也是價(jià)值觀失迷的時(shí)代、混亂的時(shí)代、迷茫的時(shí)代。在有的人那里，沒有對(duì)錯(cuò)，只有成敗。沒有是非，只有冷熱(炒作)。價(jià)格代替了價(jià)值，成敗代替了是非。真理被放逐，意義被解構(gòu)，崇高被刪除。這種價(jià)值觀的混亂，在西方叫“顛覆”，在中國，一個(gè)典型的表現(xiàn)就是“惡搞”。
三是潛規(guī)則的盛行?！肮俦疚弧迸c“說假話”多年來已相當(dāng)普遍，近年來“潛規(guī)則”也日益盛行，可以說已迷漫和滲透到社會(huì)生活的方方面面，人們極為反感，又不能自拔。以上講的羞恥感的缺失，價(jià)值觀的混亂，與這里論及的潛規(guī)則的盛行，已近積重難返，這是一個(gè)十分嚴(yán)重的問題，因?yàn)闀r(shí)間長了它會(huì)瓦解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化道德基礎(chǔ)和社會(huì)心理基礎(chǔ)，決不能熟視無睹，掉以輕心。西方諺語說，面具戴久了會(huì)變成臉。如果上述狀況成為常態(tài)，成為比較普遍的行為方式和生活哲學(xué)，那是很危險(xiǎn)的。
改革開放三十年，中國已經(jīng)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，中國的經(jīng)濟(jì)崛起已經(jīng)是不爭的事實(shí)。下一個(gè)三十年，我們要在經(jīng)濟(jì)奇跡、經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。(作者郭建寧為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師）
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