其次，世界現(xiàn)代化的20個前景。時間有限，舉三個例子。前景一：21世紀世界現(xiàn)代化的路徑，有三條基本路徑，第一次現(xiàn)代化路徑從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，第二次現(xiàn)代化路徑從工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)型，綜合現(xiàn)代化路徑是兩次現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展。前景二：21世紀世界現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)大約是，發(fā)達國家有20個，中等發(fā)達國家有25個，初等發(fā)達國家有37個，欠發(fā)達國家有49個。發(fā)達國家大約20個左右，其他是發(fā)展中國家；發(fā)展中國家分為三組：中等發(fā)達水平國家、初等發(fā)達水平國家和欠發(fā)達水平國家。這是一個什么概念呢？任何一個國家如果想成為發(fā)達國家就應該進入世界前20名，如果它想成為世界中等發(fā)達國家應該進入世界前45名。目前中國水平是世界第70位。前景三：21世紀世界現(xiàn)代化的水平。21世紀，完成第一次現(xiàn)代化的國家會從30個上升到110個左右，進入第二次現(xiàn)代化的國家會從20多個上升到90個左右，發(fā)達國家將完成第二次現(xiàn)代化。
2010-01-30 10:05:02
第三，世界現(xiàn)代化的10個啟示。世界現(xiàn)代化既是一種世界潮流，也是一種社會選擇；它既是一種文明進步，也存在不少副作用。它以國家為基礎，以世界為舞臺；它既有普遍的共性，也有廣泛的多樣性。它既有國際分化，也有國際趨同，它既需要縱向比較，也需要橫向比較。人均收入的國際差距不斷擴大。現(xiàn)代化沒有最佳模式，只有理性選擇。而國際體系基本穩(wěn)定，國家的國際地位可以變遷，21世紀發(fā)展中國家仍然有成功的機會。
下面介紹一些例子。比如世界現(xiàn)代化是一種世界潮流，也是一種社會選擇。以美國為例，美國是一個現(xiàn)代化的國家，目前美國有20萬阿米什人，他們?nèi)匀槐３洲r(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，不用電話、不看電視、不坐汽車，坐馬車。世界現(xiàn)代化有普遍的共性，也有多樣性，在不同方面都是這樣。世界現(xiàn)代化既有國際分化，也有國際趨同。比如經(jīng)濟效率差距擴大，人均收入差距擴大，政治行為多樣化，文化觀念多樣化；但是產(chǎn)業(yè)和就業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，城市化和教育結(jié)構(gòu)趨同，文化產(chǎn)業(yè)和文化設施趨同。
世界現(xiàn)代化存在馬太效應。在國際體系中，雖然發(fā)展中國家人均收入都會提高，但是富國越來越富，窮國越來越窮，低收入國家相對貧困化。在1700年時，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的人均收入差距是2倍，而到了1960年的時候上升到14倍，而到了2005年的時候上升到22倍，目前還在迅速擴大。
世界現(xiàn)代化國際體系基本穩(wěn)定，國家的國際地位可以變遷。在100年中，發(fā)達國家降級為發(fā)展中國家的概率是10%左右，而發(fā)展中國家升級為發(fā)達國家的概率在5%左右。在21世紀，發(fā)展中國家還會進步，還會發(fā)展，但是要想成為發(fā)達國家，可能性是這樣的：大概100多個發(fā)展中國家將爭奪5張晉級發(fā)達國家的門票；100億發(fā)展國家人口爭奪5億張享受現(xiàn)代化生活的門票?？梢灶A見，21世紀的國際競爭仍然激烈，而富有理性。
2010-01-30 10:08:31
第二部分：現(xiàn)代化研究的理論和原理。包括世界現(xiàn)代化的20個知識、10個理論和20個原理。
首先，現(xiàn)代化的知識?，F(xiàn)代化的單詞誕生于18世紀中葉，它有基本詞義、理論含義、政策含義，兩種用法，還有習慣用法。世界現(xiàn)代化研究有三次浪潮，中國的現(xiàn)代化研究也有三次浪潮，西方的現(xiàn)代化思想可以追溯到18世紀的啟蒙運動，甚至更早?，F(xiàn)代化研究邏輯包括實證主義、闡釋主義和現(xiàn)實主義。他的研究方法包括多學科的研究、定性定量、案例分析等，目前它有六個主流理論和四個有影響力的理論，而現(xiàn)代化理論的應用則涉及到國家現(xiàn)代化的戰(zhàn)略、規(guī)劃和政策。
我們先看看世界現(xiàn)代化研究的三次浪潮，分別是50—60年代的經(jīng)典現(xiàn)代化研究，70—80年代的后現(xiàn)代研究，90年代以來的新現(xiàn)代化研究。我們高興的發(fā)現(xiàn)，中國學者的研究絲毫不比世界晚。中國的現(xiàn)代化研究也有三次浪潮，第一次是20世紀30年代早期的現(xiàn)代化探索，第二次是80—90年代的經(jīng)典現(xiàn)代化研究，第三次是20世紀90年代末以來的新現(xiàn)代化研究。1933年出版了第一本《現(xiàn)代化論文集》，上海《申報月刊》第7號，一共26篇文章。1937年中國出版了第一本現(xiàn)代化題名雜志，是山西太原出版的《現(xiàn)代化》半月刊。美國是20世紀50年代研究現(xiàn)代化，我們比他們還早了20年。
2010-01-30 10:11:42
這是現(xiàn)代化研究的三種方法論，實證主義，闡釋主義，現(xiàn)實主義，它們的觀點、目標、研究對象、研究結(jié)果、學術(shù)意義、學科特色都有不同。現(xiàn)代化理論的形成是從19世紀的古典進化論到20世紀的經(jīng)典現(xiàn)代化理論，現(xiàn)代化理論的發(fā)展從20世紀的經(jīng)典現(xiàn)代化理論到21世紀的10種理論并存。
這10種理論分別是經(jīng)典現(xiàn)代化理論、后現(xiàn)代化理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論、反思現(xiàn)代化理論、多元現(xiàn)代化理論、第二次現(xiàn)代化理論、依附理論、世界體系、全球化理論和繼續(xù)現(xiàn)代化理論。
這是經(jīng)典現(xiàn)代化理論的示意圖。這是后現(xiàn)代化理論的示意圖。這是反思現(xiàn)代化理論的示意圖。這是第二次現(xiàn)代化理論示意圖，包括分階段、分層次和分領域的理論。
2010-01-30 10:18:02
世界現(xiàn)代化研究的基本原理。不同流派的理論所闡述的原理有所不同。這里我們主要介紹第二次現(xiàn)代化理論提出的現(xiàn)代化基本原理。首先，現(xiàn)代化的實質(zhì)是18世紀工業(yè)革命以來，人類文明的一種深刻變化，它的內(nèi)涵是現(xiàn)代文明的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國際互動，文明要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出，以及追趕、達到和保持世界先進水平的國際競爭。它的外延是人類生活、結(jié)構(gòu)、制度、觀念的現(xiàn)代化，不同時期、層次、領域和方面的現(xiàn)代化。
它的標準有三個判斷標準。它的背景包括文明的周期表，文明的坐標系、路線圖等?，F(xiàn)代化的過程有兩個階段，有20個特點，有10個原則?，F(xiàn)代化的結(jié)果包括兩種現(xiàn)代性、多樣性和副作用，以及國家地位、國際體系和國際環(huán)境的變化。它的動力有6個主要動力要素，10個動力模型。它路徑的依賴性有三個基本路徑，有模式多樣性，目前我們發(fā)現(xiàn)至少有56種組合模式。還要分階段、分層次、分部門的領域。
2010-01-30 10:20:56
第二次現(xiàn)代化理論的基本模型。首先，現(xiàn)代化理論包括定義、過程、結(jié)果、動力和模式。其次，現(xiàn)代化的定義。現(xiàn)代化是18世紀以來人類文明的一種深刻變化，它是文明發(fā)展、文明轉(zhuǎn)型和國際互動的交集。但是，18世紀以來，文明的變化太多了，是不是所有的變化都是現(xiàn)代化呢？不是的，滿足三個條件的變化才是現(xiàn)代化，這三個條件是：有利于生產(chǎn)力的解放和提高，又不破壞自然環(huán)境；有利于社會的公平和進步，又不妨礙經(jīng)濟發(fā)展；有利于人的自由解放和全面發(fā)展，又不妨礙社會和諧。
現(xiàn)代化與文明緊密相關(guān)，文明有它的周期性，工具時代、農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代、知識時代。每一個時代都包括起步、發(fā)展、成熟、過渡的周期。這就是人類文明進步的周期表。就像化學元素有周期表一樣，人類文明也是由不同要素組成的，要素的變化同樣有周期性，而且周期性還不一樣，周期加速。原始社會250萬年，農(nóng)業(yè)社會5000多年，工業(yè)社會200多年，知識社會100多年，越來越快。這是人類文明的坐標系。這是人類文明的路線圖。
現(xiàn)代化的過程，我們分兩個階段。第一次現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。第二次現(xiàn)代化是從工業(yè)時代向知識時代、工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟、工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)型。
2010-01-30 10:26:40
第二次現(xiàn)代化理論提出10個原則：進程不同步，分布不均衡，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，地位可變遷，行為可預期，需求遞進，效用遞減，路徑可選擇，狀態(tài)不重復，中軸轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代化過程的基本機理，現(xiàn)代化是文明要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出的循環(huán)過程。其中，文明要素的創(chuàng)新又包括技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、組合創(chuàng)新等等。技術(shù)創(chuàng)新包括新產(chǎn)品、新工藝、新方法、技術(shù)的顯著性變化，以及技術(shù)要素的組合創(chuàng)新。知識創(chuàng)新包括科學發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)現(xiàn)、知識創(chuàng)造、新知識首次應用、知識要素的組合創(chuàng)新。制度創(chuàng)新包括法律、政策、程序創(chuàng)新，組織、理論、道德的創(chuàng)新，以及要素的組合創(chuàng)新。要素選擇包括社會選擇、團體選擇、個體選擇，不同的選擇有不同的標準。要素的傳播和退出都是多途徑的，各有不同的規(guī)則。
現(xiàn)代化的結(jié)果，包括現(xiàn)代性、特色性、多樣性的形成，第一次現(xiàn)代化有第一現(xiàn)代性，第二次現(xiàn)代化有第二現(xiàn)代性；現(xiàn)代性在經(jīng)濟、社會、政治、文化、環(huán)境和個人行為領域有不同的形態(tài)，每一次現(xiàn)代化都會有副作用。
2010-01-30 10:29:03
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