10月14日下午，一場主題為“中國的經(jīng)濟改革與發(fā)展(1978—2009)”的中國經(jīng)濟學家論壇在德國法蘭克?，旣惖倌肪频昱e行。這場被稱為第61屆法蘭克福國際書展中國主賓國1號活動的論壇，引起與會各方高度重視，眾多中外名人和專家熱議中國發(fā)展模式。
德國前總理施羅德在致辭中首先熱烈祝賀中華人民共和國60周年國慶，并認為中國主賓國活動將通過文化交流加強中德和中歐關(guān)系。他高度評價了中國與歐盟之間的戰(zhàn)略合作關(guān)系，認為強大的歐洲不應該把強大的中國當作對手，而應該當作伙伴。施羅德說，“穩(wěn)定而成功的中國符合歐洲的利益”。他認為，中國實現(xiàn)開放和現(xiàn)代化路線，使得中國成功解決數(shù)億人口脫貧問題。而中國在對外交往上實行和平和談判解決分歧的務(wù)實政策，使得中國在包括臺灣問題的許多議題上取得了實質(zhì)性的進展。
經(jīng)濟學家們則從各自的角度解釋“中國奇跡”。從上世紀70年代末起的30年間，中國經(jīng)歷了一場人類歷史上波瀾壯闊的偉大變遷，中國經(jīng)濟連續(xù)30年保持高速增長，根本改變了中國社會的面貌，極大地提高了13億中國人的生活水平，并大致建立起了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制。這種長時期大規(guī)模的持續(xù)高速發(fā)展和變遷在世界歷史上并不多見，因此被許多中外觀察者稱之為“中國奇跡”。
2006年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、美國哥倫比亞大學教授菲爾普斯從西方倫理學的基本命題——人類追求幸福出發(fā)，闡述了創(chuàng)新與企業(yè)家精神的深刻意義，充分肯定了中國自經(jīng)濟改革以來創(chuàng)新的不斷涌流，并建議中國為創(chuàng)新與企業(yè)家精神的進一步解放創(chuàng)造體制條件。
世界銀行副行長、首席經(jīng)濟學家林毅夫以發(fā)展經(jīng)濟學的前沿視角分析了中國的成功之道。他認為中國的發(fā)展戰(zhàn)略既糾正了違背比較優(yōu)勢的激進跨越，又避免了東歐一些轉(zhuǎn)軌國家的經(jīng)濟休克。中國依據(jù)不同發(fā)展階段的比較優(yōu)勢，漸進推動產(chǎn)業(yè)升級。與新自由主義思潮的主張不同，國家在此發(fā)展過程中一直發(fā)揮著積極而重要的作用。作為世界銀行的首席經(jīng)濟學家，林毅夫試圖總結(jié)出基于中國和若干東亞國家發(fā)展經(jīng)驗的新的發(fā)展經(jīng)濟學理論，為發(fā)展中國家提供參考，并為經(jīng)濟學理論本身做出貢獻。他得出的明確結(jié)論是，“其他發(fā)展中國家也可能取得與中國類似的成功”。
60年代就曾作為外國專家在中國工作過的資深觀察家、倫敦經(jīng)濟學院亞洲研究中心主任阿塔·侯賽因，既總結(jié)和贊揚了中國經(jīng)濟改革的偉大成就，又對中國完成現(xiàn)代化的必要步驟以及面臨的挑戰(zhàn)提出了建議。
德國經(jīng)濟學教授何夢筆則以社會心理建構(gòu)與文化人類學的視角，對中國人的價值觀進行了饒有興味的獨到分析。他說，德國文化學者不無驚異地發(fā)現(xiàn)，中國文化具有一種極其獨特的長遠眼光，面對未來的不確定性懷著一種樂觀精神，而這意味著大膽嘗試與創(chuàng)新的勇氣。
復旦大學教授史正富從地方政府作為改革主體的角色出發(fā)，分析了中國改革的內(nèi)在邏輯及其獨特道路。陳平教授則尖銳地指出許多現(xiàn)有的認識框架都無法恰當?shù)亟忉屩袊?jīng)驗。中國實踐以其充沛的生命力與突破陳規(guī)的發(fā)展路徑，為人類經(jīng)驗作出了貢獻，同時向人類的自我認識提出了挑戰(zhàn)。(劉華新）
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